Читаем "Ученые" с большой дороги-3 полностью

Не так уж и сложно, имена настоящих ученых всегда связаны с какими-то конкретными делами, программами. Существует серьезная научная литература и авторитетные научные журналы, где без рецензирования ни одна статья не может быть опубликована. Так вот, в подобных журналах этих “академиков” вы не увидите. Наконец, существует список членов Российской академии наук. Но вы правы в том, что представители лженауки действует весьма воинственно и нагло. Те же сторонники недавно скончавшегося И. Юзвишина еще в 90-х годах организовали бойкую торговлю дипломами кандидата и доктора наук, и даже упорно домогались официального признания у власти.

Но может быть, век новых информационных технологий действительно породил потребность в новой структуре?

Интересно зачем может потребоваться двести “академий” (примерно, столько мы имеем сегодня). А о качестве большинства из них или, если хотите, дремучести, я уж лучше говорить не буду. Академии создавались, в основном, для того, чтобы тешить тщеславие недоучек. Ну что вы скажете про “академика” с восьмилетним школьным образованием? В 60–70-х годах в США пользовалась приличной известностью Нью-Йорская академия наук. Складывается впечатление, что сегодня она находится в руках мошенников, которые за 100–150 долларов “избирают” в ее члены любого, даже далекого от науки человека. В научном мире знают им истинную цену, а вот малоподготовленному человеку разобраться в этом шабаше академий действительно непросто. Но если вчитаться в документы, то вы обнаружите много интересного. Так, в сферу деятельности “Международной академии информатизации” входят, помимо всего прочего, астрология, уфология, биоэнергоинформатика и т. п. Лженаука изо всех сил стремится легализовать себя в обществе. Вот тогда уж точно нами начнут править с помощью Кашпировских, Чумаков и слепых старушек-провидиц.

Может быть, нужна некая специальная прививка от ложной информации? Не ученый, но воспитанный в нормальной школе, где были нормальные преподаватели-естественники, не одурманенный с детства всей этой шелухой, я, кажется, носом чую глупость и шарлатанство подобное случаям, когда люди заявляют, что живут без пищи…

Недавно на программе НТВ “Принцип домино” мне напомнили, что есть женщина на Кубани, которая четыре года ничего не ест и живет за счет некой другой энергии. Я немедленно парировал: она не оригинальна. Давным-давно Васисуалий Лоханкин из “12 стульев” уже демонстрировал нечто подобное. А если серьезно, то роль средств массовой информации и в критическом просветительстве, и в популяризации шарлатанства очень велика.

Многие журналисты, и я в их числе, читали ваши книги. Но, признаюсь, возникает мысль о переоценке этой роли. В частности, я внимательно прочел вашу переписку с “Российской газетой”. Сейчас практически любое издание немножко заигрывает с читателем, но есть журналисты, которые сами верят многому необычному из того, что публикуется. В конце концов, они такие же люди, а информация всегда была своеобразным товаром. Вы не преувеличиваете роль прессы?

Нет. На мой взгляд, ответственность журналиста, издания, теле-, радиоканала сейчас особенно велика. Вопрос стоит жестко: или мы погружаемся во всеобщую дикость и невежество, или все-таки продолжаем строить цивилизованное общество. Одно дело, когда журналист пишет об исследовании какой-либо спорной или малоизвестной проблемы. И другое, когда навязывается, широко рекламируется заведомая чушь или мракобесие. Или берется под защиту новое “эпохальное открытие” вроде торсионных полей. А что касается конкретных изданий, то уж правительственная газета могла бы и в те, весьма сумрачные 90-е годы, быть более разборчивой в отборе информации на темы науки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература