Учитесь сохранять семью. Старцы Псково-Печерского монастыря о семейной жизни

Вы, женщины, не должны на это обижаться, потому что женщина не есть целое, но часть целого. Часть не может быть главной. Например, глаза остаются глазами, руки руками, ноги ногами. Эти части и другие части тела не могут быть главой. Женщина есть часть, а не глава. Глава есть муж.

• Жена должна знать, почему она создана, знать свое назначение. Она есть помощница мужа, должна воспитывать детей в страхе Божием.

Те христианские жены, которые понимают это назначение, есть добрые матери, сестры, жены. И блаженны те, которые признают это и не стремятся к тому, чего не дано им от Бога — быть главой над мужем.

• Только что мы сейчас слышали, как скорбели Иоаким и Анна о своем неплодии. Но скорбят ли современные женщины, как скорбела праведная Анна и все ветхозаветные женщины?

Современных женщин (конечно, не всех) даже нельзя назвать женщинами, они недостойны этого имени, так как они не только не скорбят, но, напротив, даже стараются уничтожить плод еще во чреве, чтобы он не родился живым.

Современная женщина делает неслыханное преступление, она открывает войну с природой, с Богом. Ребенок должен родиться, но она уничтожает его в утробе своей.

Если сравнить такую современную женщину с кошкой, то окажется, что кошка гораздо сострадательнее к своим детям, чем она. Кошка заботится, оберегает своих маленьких котят сначала в том месте, где они родились, а потом уносит их на чердак, там их выводит, как говорится, в люди, учит их ловить мышей и так далее.

Господь Бог не дал женщине другой заповеди, как только в болезнях рождать и воспитывать своих детей и этим искупать свои грехи и наследовать жизнь вечную.

• Современная женщина, вступившая в брак, забыла теперь основную заповедь Божию: родить и воспитывать детей для вечной жизни. Вместо Божией заповеди она стала исполнять заповедь человеческую и господствовать над мужем, а все же хозяином-то в доме должен быть муж.

Женщины теперь стали врачами, художниками, трактористками, летчиками и прочее, детей убивают во чреве; а которых рождают — оставляют на чужое попечение и не дают им правильного воспитания в духе православной веры.

За все эти преступления — убийство детей и неправильное воспитание их она понесет тяжкую ответственность на суде Божием.

• Все мы помним, как скорбели праведные Иоаким и Анна о своем неплодии. Это, матери, для вас большое поучение! Многие из вас, живущих в супружестве, хотят всласть пожить, не имея детей, — это безчестие и поношение для вас! Счастливые же, которые имеют детей и воспитывают их в страхе Божием.

• Заметим, куда вели Пресвятую Деву Марию — не куда-нибудь, а в храм Божий, вели на воспитание. Так как Ее праведные родители знали, что только храм Божий может сделать человека чистейшим и честнейшим.

Матери, этот праздник касается вас! Подумайте, куда вы ведете и водите своих детей. Только после того, как дети вырастут, начинаются вопли, стенания, скорби о своих ошибках, о своих грехах зачатия и неправильного воспитания.

Святые отцы называют детей ангелами, у них души ангельские, непорочные и очень восприимчивые. На этой хорошей, непорочной почве если вы посеете пшеничное зерно, оно даст плод ангельский, если посеете плевелы — даст плод сатанинский.

Из ребенка можно сделать в раннем возрасте или ангела, или сатану. Это зависит от вас, матери; не пеняйте, не обвиняйте никого, что ваши дети отступники, неверующие. Вы сами, матери, в этом виноваты. Дети до пяти-семи лет находятся в ваших руках, и никакие враги, видимые и невидимые, не могут вырвать их из ваших рук. Правда, 7 лет — это короткий срок в настоящее время, иногда бывает и короче — 5 лет, когда ребенка отнимают от матери, считая, что она не может быть воспитательницей его, дитя отбирают в детский дом. Но все же пяти-семилетний срок достаточный, чтобы посеять в детской душе пшеничное зерно.

• Большое значение в деле воспитания ребенка имеет и хорошая благочестивая жизнь родителей дома. Если ребенок видит и слышит от своих родителей только хорошее — хорошие слова, дела, то это налагает хороший отпечаток на душу его. Если он видит, что мать и отец молятся дома и ходят в храм, милосердны к бедным и животным, не пьянствуют, не ругаются скверными словами, — одним словом, ведут праведную и благочестивую жизнь, то это хорошее впечатление в душе ребенка останется с ним на всю жизнь.

Если даже ребенок, когда вырастет, уйдет в водоворот этой жизни, его будет засасывать мир, то семя, посеянное матерью в раннем возрасте, прорастет и в свое время прорвет эту оболочку и приведет к покаянию в своих грехах и общению с Богом. Ведь, по большей части, все мы были в юности почти отступники; природа берет свое, мир прелюбодейный и грешный притягивает к себе почти всякого человека, и вот мы тоже обратились к Богу, каждый в свое время. Семя, посеянное в наших сердцах, дало свой плод. Да при этом и Церковь молится общими молитвами и весь народ в Церкви о спасении всех людей.

Архимандрит Нафанаил (Поспелов) 1920–2002