Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне

Весть о чуде быстро облетела округу и вскоре достигла короля. Все еще сомневаясь, он потребовал подтверждения. И действительно – поле плодоносило золотом. Ослепленный таким богатством, король поспешил прибрать его к рукам и за это отдал пожилой паре все свои поля. Его распоряжение было непреложным и пересмотру не подлежало. Однако, несмотря на то, что король завладел полем, заслуга осталась с щедрыми мужем и женой. Как только сделка свершилась, чудесные зерна вновь стали обычными, в то время как приобретенная собственность пары давала золото. Расстроенный, король решил вновь поменяться. И опять на участке пары заколосились сверкающие зерна риса. Семь раз подряд король пересматривал сделку и семь раз кряду золото уходило к старикам. В конце концов он признал, что не в силах владеть этим богатством.

Только позитивная карма мужа и жены заставляла расти необычные зерна, а без нее можно было вырастить лишь обычный урожай риса.

Будда передал 84 000 различных поучений. И в их основе – закон причины и следствия. Нам необходимо по-настоящему его понять, убедиться в его истинности и делать все, чтобы избегать негативных действий и совершать позитивные.

Изъяны сансары

Считается, что мы хорошо понимаем карму и можем использовать это знание для освобождения от пут сансары, если осведомлены, каким образом порождается страдание существ шести классов. Четвертое предварительное размышление напоминает нам об этом страдании. Нас глубоко трогает мысль о том, что сансара несовершенна по своей природе, ведь цикл перерождений никогда не прекращается.

Страдание нижних миров

Адские миры – наиболее болезненные из всех сфер существования. Традиционно говорится о восемнадцати видах адов: восемь пылающих пламенем, восемь невыносимо холодных, дополнительные ады и случайно возникающие, которые различают по разнообразию и интенсивности мучений. Кармически рождение в адских мирах обусловлено ненавистью и гневом в этой жизни, а также убийством. Но попасть туда можно и по другим причинам.

Во второй из шести сфер – состоянии голодных духов – существа испытывают множество страданий, и главные из них – постоянный голод и неутолимая жажда. К подобному перерождению ведут воровство и собственничество.

Животные делятся на видимых и невидимых, как, например, наги. Существование в их мире вызвано неведением, в частности, отсутствием духовного взгляда и отказом признавать закон кармы.

Нас глубоко трогает мысль о том, что сансара несовершенна по своей природе, ведь цикл перерождений никогда не прекращается.

Ады, голодные духи и животные – это три нижних мира.

Страдания высших миров

Мир людей – это первый из трех высших миров. Здесь также присутствует страдание, пусть и не столь интенсивное. Четыре основных проблемы человеческой жизни – это рождение, старость, болезнь и смерть. Им сопутствует множество других трудностей: мучение от того, что не получаешь то, чего желаешь, лишаешься того, что имеешь, разлучаешься с любимыми и близок к тем, кто ненавистен. Тексты дают исчерпывающий перечень и детально описывают все виды проблем, с которыми сталкиваются люди, но нам хватит и собственного опыта, чтобы сложить о них точное, яркое представление.

Что касается полубогов и богов, страдание им приносят постоянные распри и нескончаемые междоусобицы, а позже – падение из нынешнего состояния и переход в нижние миры.

Мы не сможем развиваться на пути к высшим сферам и Освобождению, если не воспользуемся драгоценным человеческим перерождением. Мы останемся заложниками сансары без возможности побега. Суть этого цикла постигается глубже, когда мы узнаём о страданиях различных классов существ и в большей степени – когда наблюдаем за собственной жизнью и ситуациями, в которых оказываются люди вокруг. Осознав, что ни в одном из миров нам не избежать страдания, мы полностью посвятим себя Дхарме.

Мыши и бирюза

Великий лама Тибета Лангри Тангпа постоянно размышлял о страдании существ в сансаре – никто не видел его смеющимся или хотя бы с улыбкой на устах. Он получил прозвище Лангри Тангпа Вытянутое Лицо. Во время одного из ритуалов он делал подношение мандалы[12]. Лама расположил перед собой диск с рисом, в центр которого водрузил большой кусок бирюзы. Мимо пробегала мышь и, вместо того чтобы предпочесть рис, схватила бирюзу. Но камень был большим, а мышка слишком маленькой. После нескольких неудачных попыток утащить бирюзу она разразилась пронзительным писком. И тут же на помощь пришла еще одна маленькая мышка. Первая начала толкать синий камень, а вторая – тянуть. Наконец им удалось его сдвинуть.