Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне

В соответствии с поучениями Будды, явления не истинны, но и не ошибочны.

Полезно понимать, что наше тело в своей основе нереально и обладает той же природой, что и вещи и явления во сне: это иллюзия, созданная умом, – непостоянная и изменчивая. Если мы уверены в этом, привязанность уменьшится, а склонность к гневу и цеплянию за эго растворится. Обычно мы верим, что мы такие, какие есть, и никогда не изменимся. Мы думаем, что наше тело – реальный объект. Из-за этого возникают мешающие эмоции, такие как привязанность и отвращение, равно как и болезни, боль и страдание.

Полезное понимание иллюзии

Весь явленный мир создается умом. В происходящем с нами и вокруг нас невозможно найти ни реальности, ни постоянства – все мимолетно и изменчиво. Рассмотрим, к примеру, мужчину и женщину, которые влюблены и счастливы вместе. Они женятся, и все у них хорошо. Но спустя какое-то время появляется недопонимание, и счастье сменяется страданием. Им больше неприятно находиться вместе, они не согласны друг с другом умственно, вербально и физически на всех возможных уровнях. Просто взглянув друг на друга, они злятся и пускаются в споры. Даже слышать, как кто-то говорит о партнере, невыносимо. Привязанность, любовь и желание трансформировались в гнев и ненависть. Это указывает на нереальность явлений. Любовь не была «реальной», раз уж так просто превратилась в свою противоположность[13]. Полезно осознавать, что все происходящее сейчас есть только иллюзорная игра изменчивых состояний ума. Даже если мы не можем избавиться от мешающих эмоций, мы по крайней мере можем понять, что если жить в гармонии сложно, не обязательно становиться заклятыми врагами, когда радость близости проходит. Жизнь в согласии или недопонимание – это лишь поверхностные перемены в уме.

Наполовину трава, наполовину вода

Иногда нам встречается мужчина или женщина, которые влюблены в кого-то, кто не разделяет их чувств. Люди, чьи желания остаются без ответа, сильно страдают. Есть такая тибетская поговорка (хотя она больше относится к мирским явлениям, нежели к Дхарме).

Полземли покрыто травой и еще половина – водой.
Среди людей половина мужчины, половина женщины.

Это значит, что если животное где-то не находит траву для прокорма, оно всегда может отправиться куда-нибудь еще. Если человек, которого мы любим, не разделяет наших чувств, мы в состоянии найти кого-то другого. Некоторыми настолько овладевает любовная страсть, что они совершают самоубийство. Это результат огромной глупости, заставляющей нас думать: «На земле есть только эта женщина. И раз уж она меня не хочет, будет лучше, если я умру». Какая нелепость!

Каналы, ветры и капли

Какой бы ни была наша ситуация, в этой жизни мы наделены человеческим телом, которому настойчиво придаем реальное значение. Тело – это что-то вроде дома, здания или парка. Оно пронизано каналами (санскр.: нади, тиб.: тса), похожими на магистрали, по которым циркулируют ветры (санскр.: прана, тиб.: лунг). В Тибете их еще сравнивают с лошадьми (сегодня мы бы сказали – с транспортными средствами). Также есть капли (санскр.: бинду), то есть сгустки тонкой энергии, отвечающей за наше здоровье. Если мы представим, что ум – это человек, то тело – это местность, в которой он живет. Каналы образуют дороги, по которым ум передвигается, ветры представляют собой средства передвижения, а капли – все богатство, которым располагает ум.

До тех пор, пока мы полностью не поймем, что ощущения радости и счастья происходят из сгустков тонкой энергии, мы будем полагать, что они приходят извне.

Один из энергетических каналов проходит по центру тела до макушки головы. На «дхармическом» языке его называют «центральным каналом». С медицинской точки зрения он является главным, по бокам от него расположены еще два параллельных канала[14]. Они играют огромную роль в том, как функционирует ум в нашем иллюзорном состоянии. Один из них заставляет нас воспринимать окружающий мир в качестве внешнего объекта, тогда как другой провоцирует цепляние за субъект – будто внешний мир воспринимает некий «я». Два канала в нашем теле являются тончайшей основой функционирования двойственности.

Три главных канала образуют множество (в общем 72 000) ответвлений. Они пронизывают все тело. В некоторых местах образуют своего рода сплетения, которые еще называют чакрами.

Поддержка внутренних состояний