Уйти, не родившись

В настоящее время многие пишут и говорят, что у нас нет идеологии, но это неправда. После «лихих девяностых» мы создали общество, идеологией которого является культ золотого тельца. Плоды этой новой идеологии неумеренного потребления не заметит разве что слепой. Нашим кумиром стали деньги, которые мы превратили в главную цель своей жизни, забыв про Бога. Это значительно ускорило начавшийся с незапамятных времен процесс морально-нравственной деградации человека, управляемого и направляемого во многом средствами массовой информации.

Особенно успешно с задачей расчеловечивания справляется Интернет, выплескивающий ежедневно непрерывным потоком на головы своих пользователей миллионы тонн информационных помоев, которые навязывают ложные ценности и развращают душу. Параллельно с этим происходит процесс оглупления населения, особенно молодежи, буквально помешанной на гаджетах и играх в сетях. «Зависая» ежедневно в виртуальной реальности, человек привыкает пользоваться всем готовым, в результате чего он перестает думать и утрачивает способность к независимому самостоятельному мышлению. Понятно, что винить Интернет не совсем правильно, потому что в нем много чего есть, в том числе и хорошего. Но духовный мертвец не будет искать в сети произведения классиков и писания святых отцов – его привлекают вещи куда более «солидные» и «интересные».

Как говорится, свинья грязь везде найдет!

Происходят удивительные вещи: мир стремительно движется по пути научно-технического прогресса, непрерывно развиваются наука, техника, технологии, но человек не становится от этого более совершенным, более мудрым. Он не становится лучше, более того, качество человека заметно падает, что, как мне кажется, представляет еще большую угрозу для человечества, чем экологическая катастрофа или ядерная война.

Не будет большим преувеличением сказать, что мы стремительно вырождаемся – в нас нет Божьей благодати, которая во все века наполняла жизнь подвижников веры высшим смыслом. А без этого разве мы вправе называть себя людьми в полном смысле этого слова?

Мне кажется, что понятие «духовные мертвецы» лучше всего отражает сегодня состояние внутреннего мира людей, променявших Бога на маммону. Звучит ужасно, если честно, но вещи нужно называть своими именами. Иисус Христос подарил нам чудодейственные средства, которые пробуждают человека от духовной спячки, питают небесной пищей и делают по-настоящему счастливым уже здесь, на земле. Но мы если и не отказались от щедрых даров своего Создателя, то не особо их и ценим, предпочитая тленные блага нетленным.

И что в итоге получили?

Лишая себя подпитки живительной энергией свыше, мы утрачиваем самое сокровенное, что делает нас людьми и наполняет смыслом земной путь. Мы уходим из этого мира, когда приходит время его покидать, так и не родившись для жизни в духе и истине, без чего перспектива попадания в Царство блаженной вечности представляется довольно туманной. К такому выводу приводит элементарная логика – если ты находишься вдали от пути, ведущего к Богу, то забрести можно куда угодно, только не к Нему. К счастью, у Бога своя логика, в глубину которой нам не дано проникнуть. Поэтому, несмотря ни на что, будем все же надеяться на неизреченную милость нашего Создателя, что Он не оставит своих блудных детей на произвол судьбы. Ничего другого нам не остается.

Как это ни странно, но именно сегодня, когда мир бесконечно удалился от Бога, довольно часто приходится слышать о «духовности», «духовной» жизни, «духовной» культуре». Понятно, что быть духовным во все времена было престижно и модно, но давайте разберемся, где мы и где «духовность».

Мне вспоминается фильм «Чапаев», где легендарный комдив упрекает комиссара Фурманова в том, что тот хочет «примазаться» к чужой славе. Так вот у меня порой складывается впечатление, что и мы, сознательно или подсознательно, стараемся «примазаться» к духовности, жонглируя этим понятием, словно мячиком. Боюсь, не получится, господа.

Говорить в наше время о духовности человека – это самообман. Это не означает, что все мы плохие, вовсе нет. Среди нас немало хороших людей, которые совершают добрые дела, ведут благопристойную жизнь, проявляя высокие душевные качества, но не духовность. Это разные вещи. Так называемая светская духовность, под которой чаще всего понимается образованность, культурность, начитанность и интеллигентность, не является обязательным признаком духовной жизни, хотя человек, который ее ведет, может обладать всеми перечисленными качествами.