Украина – четверть века незалежности. Взгляд постороннего. Книга 3. Время беды

2013–2016. Есть ли на Украине фашизм

Вопрос, которым на сегодняшний день задаются очень многие — тем более, что обвинение друг друга в фашизме является наиболее распространенным при конфликтном общении русских и украинцев, поддерживающих Майдан.

С.Г. Кара-Мурза опубликовал статью, в которой утверждает, что происходящее в/на Украине является не фашизмом, а его имитацией. Ниже — я привожу текст его статьи, а потом и мои собственные соображения по этой теме. Скажу сразу — фашизм на Украине, к сожалению, есть, и в этом я буду Сергею Георгиевичу оппонировать.

http://xn–7sbab8aor3ad3a.xn-p1ai/node/233

Есть ли основания трактовать кризис на Украине как фашизм?

В российских СМИ, в политических дебатах и в блогах нынешний режим Украины и активную провластную часть общества часто называют фашистскими. Дать явлению ошибочное имя — значит создать образ системы по аналогии с явлением, не выполняющим критерии подобия. Это чревато важными ошибками в функционально-структурном анализе, что может резко снизить качество политических и управленческих решений.

На наш взгляд, социокультурные процессы, происходящие на Украине, не обладают признаками, необходимыми для их квалификации как фашизма. «Майдан» и радикальные группы его активистов (например, «Правый сектор») не имеют генетической связи с фашизмом, хотя они используют атрибуты и символы фашизма и демонстрируют в практике агрессивность и жестокость, которые в современной культуре европейских народов наблюдались лишь в германском фашизме.

Однако эти атрибуты и символы при отсутствии системообразующих признаков говорят, скорее, об инсценировке и имитации явления, внушающего ужас и обладающего мощным потенциалом консолидации адептов.

Для социокультурных групп, прибегающих к такой инсценировке (обычно речь идет о группах, культивирующих агрессивный и даже архаический этнонационализм), можно употребить понятие неонацизм. Многими своими признаками и практиками он похож на фашизм 1920–1940-х годов, но отличается своими структурами мировоззрения, антропологии, политическими и социальными проектами, а также несопоставим с фашизмом масштабами и потенциалом культурных и политических проектов.

* * *