Украина. Сон разума

Русский (россиянин) человек, в отличие от западного, ждет от государства решения своих проблем. Ждет бесплатной медицины, бесплатного образования, обеспечения работой. Все это он имел в Советском Союзе. Но и проблемы страны он в массе своей воспринимает как свои. Потому и встает на ее защиту, не задумываясь. Он считает, что несет личную ответственность за ее свободу и независимость.

Свобода — очень привлекательный лозунг. Манящий, многообещающий, внушающий надежду. Но стремление к неограниченности личной свободы несет в себе один негативный фактор: он разъединяет людей. Дети на праздниках непослушания легко разрушают не только родительское наследие, но и друг друга, отстаивая свою индивидуальность, свое право на любое свободное проявление. Индивидуализм как атрибут западного общества свидетельствует о разобщенности, о потере внутренней связи между людьми. Каждый сам по себе, и при внешней улыбке и приветливости никому до другого никакого дела нет. Дети в телах взрослых не способны по-настоящему позаботиться друг о друге. Считается нормальным, что каждый думает только о своих проблемах, а заботиться о нуждающихся обязано государство.

Речь здесь не о материальной заботе, хотя правило «сначала накормить гостя» в России традиционное. Речь о более важной заботе — душевности. В Америке существует разветвленная, колоссально развитая служба психологической и психотерапевтической помощи. Люди идут к психологам, потому что не получают понимания даже со стороны близких. В России такая служба долгое время практически не работала. Сейчас она стала развиваться как дань времени. А по сути, психологами и психотерапевтами здесь, в России, люди становятся друг другу сами. Тревоги уходят, даже если люди просто посидят рядом и помолчат. А могут и поплакать и выговориться. И плачущего не оборвут, не выгонят, вникнут в его проблемы, посочувствуют. Душевное тепло на самом деле одна из самых дорогих вещей на свете. Не случайно труд психоаналитиков так высоко оплачивается.

На Западе же при малейшем приглашении к своим проблемам люди отстраняются, дают понять: это — твои проблемы. Дежурная улыбка и внутренний холод — равнодушие — вот что встречает избалованный теплым российским вниманием эмигрант на Западе.

И одновременно в России, точнее в СССР, существовало такое явление как равнодушие к судьбе инвалидов. На Западе уже давно строились пандусы и другие приспособления для интеграции инвалидов в нормальную жизнь, а в России их словно не существовало. В чем же тут дело? Может быть, правы либералы, что Россия далека от подлинной заботы о человеке?

Здесь нет никакого противоречия. Россия прошла через испытание социальным экспериментом под названием «марксизм». А это, как вы помните, одна из тоталитарных идей последних столетий. Реализация идеи в России привела к тому, что люди как отдельные индивиды потеряли свою ценность, превратились в «винтик» государственной машины. Инвалид не мог быть винтиком, поэтому был забыт. Преодоление потери своего национального лица в этом вопросе началось после распада Союза. Человечность, внимание к детям, больным, потерпевшим несчастье и людям с ограниченными возможностями стали восстанавливаться стремительными темпами. Ведь в прошлом в России всегда помогали больным и страждущим, а так называемые «блаженные» оберегались особо.

В либеральной идее много ценного. Не столько угроза наступления ужасного для Запада коммунизма позволяла выстраивать справедливую и человечную западную цивилизацию после Второй мировой войны, сколько забота о практической реализации идеи о правах и свободах человека. Это вытекает из самой духовной сути человека с маленьким биополем. Он (еще раз повторюсь, и это важное свойство) — заботится о себе. Это основа его существования. Реализация этой потребности позволяла осуществлять и заботу об инвалидах — чтобы их жизненное пространство наполнялось свободой. Здесь нам, наследникам марксистского прошлого, многому надо учиться.

Но… тоталитаризм в любом виде содержит в себе зерно саморазрушения. Марксизм пал не от атаки внешних врагов, хотя и они имели место, а от внутренних противоречий. Теперь на наших глазах начал саморазрушаться, основанный на либеральной идее, западный мир.