Читаем Украина. Сон разума полностью

«Чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы и в большинстве своем может унизиться, анадо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок. Ибо безобразие есть несчастье временное, всегда почти зависящее от обстоятельств, от загрубелости, а дар великодушия есть дар вечный, стихийный дар, родившийся вместе с народом и тем более чтимый, если и в продолжение веков рабства, тяготы и нищеты он все-таки уцелеет неповрежденный, в сердце этого народа».

IV. Как это выглядит практически

1. Как увидеть биополе

Людей, которыми управляет та или иная энергия, видно. Это видение доступно мудрым людям, имеющим большой жизненный опыт. Но и для остальных не все потеряно, это знание можно приоткрыть.

Это впервые стал делать Пифагор, составив так называемый магический квадрат. На числах основано у разных народов много разнообразных теорий, но именно Пифагор привязал свой числовой алгоритм к биополю человека. Оно для него состояло из монад (особых невидимых световых субстанций) — единиц, формирующихся в разнообразные духовные качества. Кабаллисты позже назвали их сефиротами, правда, придали им немного другое значение.

В соответствии с правилами этого магического квадрата, можно узнать, какими духовными качествами обладает человек, с какой программой развития он пришел в мир в этот раз. Ведь душа является бессмертной, в отличие от тела. Если Бог дал человеку разум, мог бы он одновременно лишить его преимущества, которым разум обладает, — бессмертия? Ведь это материальная природа смертна, а разум — способность мыслить — даже в соответствии с материалистическими исследованиями (ноосфера Вернадского), энтропии не подвержена. Она, мысль, никуда не исчезает, стало быть, бессмертна.

Здесь необходимо пояснить, почему я связываю эти реальности: мысль (разум) и биополе (душу). В предыдущих книгах я поделилась своими догадками о том, что биополе — это не что иное, как кристаллизованная мысль. Мысль концентрируется в ощущение, в ту или иную идею, мощное основание для выбора поведения.

Разум обладает еще одним качеством — он не может не познавать. Он не может остановиться в развитии! Поэтому душа, как носитель божественного разума, перерождается снова и снова. Она — исследует. Или Бог исследует через нее. Занимается самопознанием, как считал Гегель.

Поэтому душа, покинув бренное тело, намеревается вернуться в другое, чтобы продолжить исследование. И числовой код смерти предыдущего тела становится кодом рождения нового человека. Конечно, это будет другой человек, ведь тело будет нести еще и свою материальную программу — наследственную, полученную от предков. Душа получает заковыристое задание: как решить нерешенные духовные задачи в этих новых условиях.

И в принципе, все задачи вытекают из одной базовой: как соединять несоединимое? Противоположности? Как решать задачи, кажущиеся неразрешимыми?

Только добросовестные попытки решить эту базовую задачу приводят к синергическому поведению, когда противники становятся союзниками. Когда они находят точки сборки для построения общего дела. Я называю людей, способных справляться с этой важной задачей, Любящими. Это самый убедительный признак способности быть любящим человеком: сотрудничать, взаимодействовать, несмотря ни на что. И исследование души, вселившейся в новое тело, сводится именно к этому: новой попытке любить, как бы трудно это ни было.

«При чем тут слово «любить», зачем употребляется это слово?» — может возникнуть вопрос. Поясняю. Я полагаю, что Бог — это Любовь. Это доказать достаточно просто: если бы Бог не был Любовью, мир бы просто не существовал. Он бы шел к разрушению, а не к развитию. И дошел бы, двигаясь этим скорбным, лишенным сострадания, путем, до своего логического завершения — исчез. Да еще и продемонстрировал бы перед трагедией все признаки угасания — как это делают умирающие. А в нем заложено другое: тысячи программ самосохранения, воспроизведения и ключей для развития! Даже смерть физического объекта задумана как начало других форм жизни. Одно умирает, другое рождается. В борьбе за выживание организмы мутируют, иногда меняясь настолько, что становятся новыми видами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука