Украина. Сон разума

Между тем значение этих слов отнюдь не тождественно содержанию слова нация. И продвижение идей Русского мира не означает стремления к торжеству и возвышению одной нации над другими.

Поэтому скрупулезное высчитывание, когда, как родилась русская нация, не имеет никакого смысла для понимания явления.

А русские — это действительно явление. Это не нация, это народ, объединивший в себе людей различных национальностей по духовному признаку. То есть это объединение не по крови — по духу.

В сети гуляет одна история. Император Николай I однажды на придворном балу спросил маркиза Астольфа де Кюстина, гостившего в России:

— Маркиз, как вы думаете, много ли русских в этом зале?

— Все, кроме меня и иностранных послов, ваше величество!

— Вы ошибаетесь. Вот этот мой приближенный — поляк, вот немец. Вон стоят два генерала — они грузины. Этот придворный — татарин, вот финн, а там крещеный еврей.

— Тогда где же русские? — спросил Кюстин.

— А вот все вместе они и есть русские.

Это духовное объединение произошло много столетий назад. А созрело и того раньше. Потому что если бы не созрело, то и проявиться бы не могло.

Одной из первых летописей, где употребляются слова «русский», «Русская земля» именно в таком значении (по моему личному мнению), является «Повесть временных лет». Мы привычно воспроизводим цитаты из этого документа, не вдумываясь в особый смысл того, что там написано.

А в летописи перечисляются славянские племена, вошедшие в состав древнерусского государства: это кривичи, поляне, древляне, весь и другие. Далее… все они внезапно становятся просто русскими. Таким образом летопись сообщает: откуда есть пошла Русская земля.

Вот так древняя летопись объединила славянские народности в один народ. Так назвала всю территорию — Русской землей, Русью. Если бы уже тогда не существовало духовных, объединяющих причин, этого произойти не могло. По-видимому, наши славянские предки не были индивидуалистами, а были — коллективистами, и общее ценили больше, чем частное. И чувство превосходства над другими им было несвойственно: для княжения был приглашен человек со стороны. Они были в основном хлебопашцами и трезво оценивали свои возможности в деле управления государством.

Вопрос о том, что первоначально означало слово «рус», не имеет значения для того осознания славянами своего единства. Слово оказалось созвучно их душе и памяти, обрело свое новое, истинное значение.

Все последующие века слово всегда было с ними, присутствовало наряду со старыми названиями племен. Они, эти старые названия, употреблялись, когда надо было подчеркнуть кровную заинтересованность в каком-то общем деле: совместном походе, например, или совместном противостоянии «супостатам».

И чем труднее были испытания, тем больше духовного смысла вкладывалось в самоидентификацию «русский». В орбиту Русского мира втягивались представители самых разных национальностей, которое и подметил в ХIХ веке Николай I.

Трудно определенно сказать, почему это произошло именно с жителями нашей страны. Но произошло. И другие народы это тоже заметили. Поэтому и существует известное выражение: «загадочная русская душа».

Вот какое понимание русскости было у великого русского писателя Льва Толстого. Он писал:

«Русский по духу человек — это не тот, кто имеет определенный цвет кожи, этнические корни или цвет волос. Русский человек — это тот, кто не будет спокойно спать, если знает, что где-то есть несправедливость. Русский — это тот, кто будет искать правду-истину до конца, в каждой конкретной ситуации. Русский — это тот, кто по совести оценивает все происходящее и имеет свое мнение по всем затрагивающим его вопросам. Слова „у каждого своя правда“ придумали либералы, плюралисты. Они — не русские по духу люди».

Вряд ли это высказывание Толстого читал президент Франции Шарль де Голль. Но он подметил такую же особенность русских: