Украина. Сон разума

Либеральная вера в ценность неограниченности личного выбора способствовала тому, что, как уже отмечалось, понятие свободы стало перерождаться в понятие воли. Более того, сегодня свобода превращается в ряде случаев в подавление чужой воли, в игнорирование интересов отдельно взятых людей и даже детей. Ювенальная полиция в некоторых странах Европы представляет собой некий карательный орган, работа которого построена на схематично применяемых принципах. Огромное число претендентов на усыновление, освобожденное от необходимости хоть каким-то образом доказывать свою компетенцию в воспитании детей, становится приемными родителями, получая от государства солидную оплату. В Норвегии, например, от количества усыновлений зависит и зарплата ювенальных чиновников, в результате усыновления превращаются в своеобразный спорт, и тысячи и тысячи детей под надуманными и смехотворными предлогами отрываются от родных отцов и матерей, бросаются в чужие семьи. Мнение детей не учитывается. Калечатся судьбы, травмируется психика, рвутся родственные связи[64].

Индивидуализм оказывается коварной ловушкой. Принцип «свободный выбор человека превыше всего» неизбежно приводит к тому, что последовательное развитие условий для свободы одного из членов общества оборачивается потерей свободы других его членов, как в случае с семьями, попавшими под каток решений Ювенальной юстиции. Она якобы предоставляет ребенку лучшие условия, чем он имеет в родной семье, а на деле — наносит ребенку непоправимую травму. А что переживают родители!.. Разъединение, возникновение напряжения, неприятия и ненависти, а самое главное, потеря свободы выбора — вот к чему приводит такая политика. Начавшись с расширения зон свободы человека, либеральное преобразование пришло к абсурду. Либеральная идея оказалась психологически незрелой (по своей сути детской) теорией. И осуществление логически законченной реализации прав и свобод выглядит их полным отрицанием.

Что значит ребенок в теле взрослого? Это заметно со стороны. Человек может сегодня уверенно высказывать одни суждения, а завтра — совсем другие. Его не беспокоят противоречия, логические несоответствия. Он учит других тому, чего не умеет сам. Он легко проявляет эмоции, но не может признать своей неправоты. Это сделать ему невероятно тяжело: он будет упираться даже под напором фактов, отвергая и их. Он постоянно тщится доказать, что он прав, компетентен, справедлив и т. д. Это делается из неосознанной попытки дотянуться до уровня взрослого, соответствовать ему. По той же причине сложно признавать свою неправоту — он видит в этом потерю статуса (конечно же, взрослого). Главный ориентир для него (как и для ребенка) — чувство. Если он чувствует к чему-то или кому-то неприязнь — всё. Это и есть плохое. Взрослый же ориентируется на логику. Он дает эмоциям остыть и лишь потом выносит суждение. Он понимает, что не все то, что кажется хорошим, такое и есть. И не все то, что кажется плохим, на самом деле плохое.

И именно так, как ведут себя дети в телах взрослых, ведут себя либералы! У них есть несколько приемов, применяемых в спорах: снисходительное (свысока) отношение к оппоненту-патриоту, словно он сообщает всем своим видом: «мы с вами знаем, что он дурак»; игнорирование доводов и фактов, как будто их и нет; прямое оскорбление, демонстрирующее полное отсутствие уважения к собеседнику. При этом доказательств собственных утверждений не приводится никаких. То, что ими руководят эмоции, а не логика, они не замечают. Ведь логик вступает в построение логической линии всегда! Он не может иначе. Логик учитывает все приводимые факты, все нюансы доказательств — ему важна именно логическая цепочка! Либералы не замечают, что своим игнорированием доказательств они сами себя и развенчивают — как детей, вторгшихся в мир взрослых.

Писатель Захар Прилепин чутко уловил эту либеральную особенность:

«Нынешний либерал может нести полную ахинею — и быть неистово уверенным в своей правоте. Никакие противоречия собственной позиции его не смущают никогда.

Среднестатистический европеец не видит некоторых противоречий в том, что Европа назначила себя центром мира, хотя мир несколько больше и разнообразней Европы, а житель США тем более убежден, что Америка может всех научить демократии»[65].