Русская окраина Украина никогда не жила как отдельное государство. Никогда не имела соответствующих институтов управления и власти. Никогда не имела государственного мышления. Украинцы могли быть хорошими исполнителями, но никак не творцами и созидателями. Даже то жирное наследие, доставшееся Украине после развала СССР, та профукала за 20 лет, приведя в негодность все то, что еще не так давно было силой и славой страны. Украина ничего не вкладывала в себя саму, в собственную экономику, сельское хозяйство, промышленность, науку, культуру, вооружение. Сначала она жила за счет полученных промышленных активов, потом за счет катившегося по инерции хозяйственного колеса, запущенного ранее, потом за счет распродажи советского наследия, когда целые заводы-гиганты шли на металлолом, ну а уж потом – за счет кредитов. Украина всегда жила за чужой счет (или за щедрые подарки и скидки на энергоресурсы), но никогда не за счет своей собственной головы. Сегодня стало очевидной истиной то, что в свой народ Украина не вкладывала. А те присоски-олигархи, которые сели на ее шею, только и делали, что выкачивали из нее последнее, переправляя за рубеж. Окраина так и осталась окраиной, со своим местечковым сознанием и потребностями. Столь любимое окраиной выражение про «хату с краю» подчеркивает индивидуалистическое мировоззрение в украинском народе, преобладающее над коллективистским, общественным, которое столь свойственно славянскому менталитету. Сознание, что зрит не дальше своего забора, или околицы, не может развиваться в широкомасштабном, государственном значении. Такое сознание будет видеть государство только как средство для личного обогащения. А народ – как безропотный, пассивный инструмент для этого. Околичное сознание так и останется на уровне околиц, когда ничего не видишь и понимаешь дальше своих окраин.
Глава 6. Гоголь – великий русский писатель
Николай Васильевич Гоголь, вошедший в историю как великий
Николай Васильевич Гоголь
Первые же рассказы вызвали сильнейший интерес и восторг. Чопорный великосветский Петербург впервые столкнулся с подобной литературой. Это были не истории из жизни высшего общества, или мифологических героев. Героями Гоголя были обычные мужики и бабы. Но как же необычно, весело и колоритно описывал он их бесхитростный быт и речь! Для высшего света Малороссия была еще почти «Terra Incognita». Массовых поездок света к морю в то время еще не было. Не так давно присоединенная Украина только еще становилась известной. И Гоголь своими «Вечерами на хуторе близ Диканьки» ускорил этот процесс. Уже спустя полвека, на черноморском побережье появились дачи, места отдыха, и северные города России потянулись к теплу, к солнцу, к простоте и гостеприимству.
Северян поражало обилие фруктов, еды, знаменитые украинские вареники и, конечно же, сало. Через Гоголя украинский народ стал ближе России. Именно он помог в создании будущего украинского бренда, который станет визитной карточкой Украины: лихого казака в широких шароварах, обвязанного широким красным поясом и с обязательной курилкой в руках. В ухе – золотая серьга, из-под высокой папахи выглядывает длинная прядь волос – оселедец, а слегка прищуренный лукавый глаз с веселинкой смотрит на вас. Вот такими лихими казаками изображал Гоголь своих героев с Диканьки.
Несмотря на то, что Гоголь родился на территории современной Украины и отлично знал украинский язык, он считал себя русским, любил Россию и ее высокомерную столицу – Санкт-Петербург. Гоголь не просто русский писатель, он – петербургский писатель! Именно этот город раскрыл его писательское дарование и принес ему славу. Конечно же, он приносил в жизнь и много тяжелого, но любовь Гоголя к Петербургу была своеобразная, болезненная, ревностная. Он никогда не считал себя украинским писателем, как бы этого ни хотелось сегодняшним украинским властям. В мировую историю он вошел с именем – русский, и так с ним он и останется.