Украинский церковный вопрос

В частности, якобы, согласно 9-му и 17-му правилам IV Вселенского Собора, Всесвятейший Вселенский Патриарх обладает привилегией принимать апелляции («эклитон») от архиереев всех прочих церковных юрисдикций, хотя это явно не так, потому что данные правила усваивают параллельную юрисдикцию и экзарху диоцеза (нынешнему Предстоятелю полного Патриаршего Синода), и Вселенскому Патриарху. VI Вселенский Собор вполне конкретно и поименно подтвердил правила Карфагенского Собора, раз и навсегда разрешив этот вопрос. Таким образом, я пояснил Архиерейскому Собору, что Синод Вселенского Патриархата, не имея на то полномочий и вне своей юрисдикции, принял к рассмотрению окончательные и безапелляционные решения полного Патриаршего Синода Русской Церкви в отношении бывших своих клириков, а ныне мирян, восстановив их в сане. Следовательно, эти соответствующие решения НЕ ИМЕЮТ СИЛЫ, так как приняты не имевшим на то компетенции органом, и, сколько бы ни прошло времени, они все равно НЕ БУДУТ ИМЕТЬ СИЛЫ, потому что в Христовой Церкви имеет силу не De facto, а только De jure. Законное с точки зрения канонов следствие вышеупомянутых решений состоит в том, что созванный так называемый Объединительный Собор также не имеет силы, потому что состоял из мирян и в соответствии с этим предоставление этой несуществующей «церковной» структуре автокефального статуса НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Вследствие этих явно незаконных действий, которые пытаются оправдать ссылкой на османское пленении Церкви и на положение народа ромеев («рум миллет»), при этом замалчивая канонический порядок Церкви Святых Вселенских Соборов. Для разрешения этого труднейшего вопроса, в который, к сожалению, вовлечены геополитика и геостратегия, я попросил у Священного Синода Элладской Церкви созыва Всеправославного Собора, направив соответствующие обращения к Предстоятелям всех Православных автокефальных Церквей. В то же время я высказал упрек Синодальной комиссии по межправославным и межхристианским вопросам, за то что она не предоставила Постоянному Священному Синоду, Блаженнейшему Предстоятелю и Архиерейскому Собору Элладской Церкви никакого доклада в отношении точек зрения по этому вопросу прочих Православных автокефальных Церквей, равно как не оценила возможные последствия для единства Церкви от разрыва общения с Русской Церковью и признания ею старостильников Греции. Одновременно я ответил председателю Комиссии по номоканоническим вопросам, что митрополит Онуфрий не имел возможности участвовать в этом «Объединительном Соборе», как и Блаженнейший Архиепископ Афинский не смог бы принять участие в мероприятиях с самозваным «Архиепископом Афинским» Парфением (Везиреасом), изверженным из сана диаконом Элладской Церкви.

Таким образом, я был единственным, кто говорил по существу. Но, к сожалению, я покинул заседание Архиерейского Собора раньше, полагая, что оно уже завершилось, поэтому не присутствовал во время составления заявления. А, возможно, из-за упущения Комиссии по связям с прессой не было пояснено, что восемь членов Собора попросили отложить принятие решения по столь трудному вопросу, и только я один настаивал на немедленном созыве Всеправославного Собора, где каноническая Церковь Украины во главе с митрополитом Онуфрием имела бы возможность и взяла бы на себя ответственность ввести в Церковь изверженных, анафематствованных и нерукоположенных лжеклириков раскольнических структур Украины, таким образом внося мир в эту многострадальную страну, если, как утверждает Украинская Православная Церковь, она является полностью независимой от Русской Церкви.

Следовательно, то, что мне приписывают, не соответствуют истине, потому что я не соглашался с предложением Его Блаженства о признании автокефалии недействительной и несуществующий «Церкви», которая образовалась на Украине, с дерзновением говоря о том, что нас призывают признать не имеющие силы церковные действия, которые разрушают единство Церкви и ведут к трагическим последствиям, о чем я предупреждаю уже сейчас.

В завершение я заявил, что по этому административного характера вопросу, который не является вопросом православной акривии в отношении веры, я не буду предпринимать каких бы то ни было действий, разрушающих единство епископата Элладской Церкви, как бы тотчас же поступил в вопросе экуменического интеркоммуниона (совместного участия в Евхаристии представителей различных христианских конфессий. – Примич. пер.), применяя 15-е правило Двукратного Собора, потому что это было бы безумным и антицерковным актом. Таким образом, я протестую против гнусных комментариев, которые были написаны по причине дезинформации и незнания истины. Впрочем, любой желающий, а на это я публично даю разрешение, может найти мой текст в протоколах вчерашнего заседания Архиерейского Собора Элладской Церкви. Этот текст я и предлагаю ниже в неизменном виде.

12 октября 2019 года, Пирей

Архиерейскому Собору Элладской Церкви

АФИНЫ

Ваше Блаженство,

Ваши Высокопреосвященства,