Читаем Украшение вместо пепла полностью

Разве можно освободиться от чувства вины, если мы не можем быть идеальными, хотя очень желаем этого? Да, если мы живем по Духу. Когда мы грешим, мы поступаем не по Духу. Чувства осуждения и вины являются результатом греха. Дьявол видит удобный случай и немедленно использует его. Момент искушения является самым важным, и от наших действий в этот момент зависит то, будем мы жить свободными от чувства вины или нет.

Если вы поддались на искушение и согрешили, не стоит пытаться оправдать себя добрыми делами - это будет "хождением по плоти". Обратитесь к Духу. (Вы ведь согрешили лишь потому, что удалились от Духа.) Если вы дальше будете поступать по плоти, усугубятся ваши проблемы и смятение. Следуйте снова за Духом, позволяя Ему вести и направлять вас, чтобы исправить ситуацию. Дух имеет решение всех проблем.

Например, Дух поведет вас к раскаянию, которое в свою очередь даст вам Божье прощение; "Если мы (добровольно) признаем, что согрешили, и исповедуем наши грехи, то Он, будучи верен и праведен (верен Своему характеру и обетованием), простит наши грехи (отпустит нам наши беззакония) и очистит нас от всякой неправды (всего того, что не соответствует Его воле - будь то цель, мысль или поступок)" (1 Иоанна, 1:9).

Плоть будет побуждать вас совершать дела, которые, предположительно, должны вернуть вам право на Божью благосклонность. Плоть всегда старается уплатить за ошибки, вместо того чтобы просто принять Божий дар прощения и восстановления.

Имея дело с чувством вины

Однажды Господь дал мне великое откровение, касающееся чувства вины.

Сколько себя помню, я постоянно ощущала чувство вины. Оно было моим постоянным партнером. Мы никогда не расставались с ним! Я испытала его в раннем детстве, когда страдала от сексуального надругательства. И хотя мой отец уверял меня, что в его действиях нет ничего дурного, я чувствовала себя грязной и виноватой. Конечно же, повзрослев, я осознала всю порочность происходящего, но так как я не могла что-то изменить, чувство вины не только осталось во мне, но и усилилось.

Что такое "вина"? С чем можно сравнить ее? Вина - это тяжесть, невыносимая ноша, которая давит на человеческий дух. Иисус является нашей славой и Тем, Кто поднимает наши головы (Пс. 3:3). Сатана же является обвинителем (Откр., 12:10); он стремится подавлять нас. Из-за чувства вины жизнь кажется нам мрачной и тяжкой, и мы чувствуем себя усталыми и слабыми. Это чувство лишает нас энергии и силы, в которой мы нуждаемся, чтобы противостоять греху и сатане. Таким образом, чувства вины и осуждения придают силу греху.

Я уверена, что постоянно чувствовать себя виноватой стало для меня пагубной привычкой. Не помню, чтобы я когда-нибудь была свободной от чувства вины! Даже тогда, когда я не совершала ничего плохого и греховного, я находила повод, чтобы обвинить себя.

Однажды я делала покупки, и мой привычный партнер - чувство вины - как всегда был со мной. Не помню, какой именно неправильный поступок я совершила в тот раз; фактически это не имеет значения, потому что всегда можно было найти что-то. Я собиралась выйти из машины и войти в магазин, когда Святой Дух спросил меня: "Джойс, как ты планируешь получить у Бога прощение за этот грех?" Конечно же, я знала правильный ответ и сказала: "Я приму ту жертву, которую Иисус принес за меня на Голгофском кресте". Однако можно знать правильный ответ - иметь определенные знания на этот счет, но не применять их в своей жизни.

Тогда Святой Дух продолжил: "Это понятно. Только когда же ты планируешь принять жертву Иисуса?" Для меня открылась могущественная истина! В тот момент я знала, что передо мной стоит выбор: или подождать два-три дня, пока я не начну чувствовать вину, и тогда принять Божье прощение, пли принять это прощение прямо сейчас.

Я всегда просила прощения сразу после того, как совершала грех, но не принимала этого прощения до тех пор, пока не чувствовала, что своими мучениями (из-за вины и самоосуждения) я заплатила за него. Бог помог мне осознать мои действия и понять, сколько ненужной боли они порождают. Он показал мне и то, что мои действия были оскорбительными для Иисуса, так как они как бы говорили: 'Господь, то, что Ты пожертвовал Своей жизнью и пролил Свою кровь, прекрасно, но этого недостаточно. Прежде чем получить прощение, я должна прибавить к этому свое чувство вины".

С того дня я начала освобождаться от чувств вины и осуждения. Советую вам поступить так же. Помните: чувство вины не приносит никакой пользы! Оно не дает никаких плодов, кроме следующих:

1. Вина лишает энергии и может вызвать физические или душевные болезни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука