Читаем Украшение вместо пепла полностью

Исповедуйте эти слова вместе с псалмопевцем: "Пусть отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня (усыновит меня)" (Пс. 26:10).

С помощью Господа вы можете выдержать отвержение и "быть принятым в Нем".



10

Страх неприятия и его влияние на взаимоотношения

Если человек испытывает страх неприятия, он чаще всего является "инвалидом" в области взаимоотношений.

Чтобы долго поддерживать здоровые отношения, основанные на любви, человек не должен бояться неприятия. Когда же этот страх становится движущим фактором жизни, человек проводит все свое время в попытках избежать взаимоотношений, вместо того чтобы строить их.

Никому не удается прожить жизнь так, чтобы не быть никем отвергнутым. С этим сталкиваются абсолютно все. Однако если неприятия в жизни было так много, что оно оставило шрамы в душе, это может испортить взаимоотношения этого человека не только с другими людьми, но и с Богом. Такой человек может прийти к заключению, что все его любят, но лишь условно. Считая, что он должен заслужить любовь других, он проводит жизнь в попытках угодить им. Он вечно боится того, что если ему не удастся угодить им, они перестанут любить его, отвергнут его или обрекут на одиночество.

Болезненные воспоминания о прежних обидах часто мешают человеку быть свободным в своих взаимоотношениях. Люди, которые боятся быть отвергнутыми и поэтому живут в одиночестве, обычно позволяют другим контролировать себя и манипулировать собой. Они верят, что от их поведения зависит то, примут их люди или нет, и поэтому они пытаются что-то делать, вместо того чтобы просто быть собой. Так как они боятся быть самими собой, вся их жизнь полна притворства. Они притворяются, что им нравятся какие-то люди, к которым на самом деле они питают отвращение. Они притворяются, что им нравится бывать где-то и делать что-то, что у них все в порядке, хотя дела обстоят совсем не так. Такие люди всегда несчастны - ведь они боятся быть откровенными и смотреть правде в глаза.

Притворство! Притворство! Притворство!

Так как эти люди не верят в то, что они достойны любви, часто они используют мирские стандарты (деньги, общественное положение, внешний вид, естественные таланты и т.д.), чтобы доказать себе и другим, что они чего-то стоят. Они несчастны в своей жизни.

Каким бы внешне благополучным ни выглядел человек, его успех не является истинным, если он не знает, кем он является во Христе. Послание филиппийцам (3:3) призывает нас "хвалиться и гордиться тем, кем мы являемся во Христе, и не надеяться на плоть (на то, что мы являем собой по плоти), т.е. привилегии, физические преимущества и внешний вид".

Важно помнить, что наш внешний вид не отражает нашей истинной сущности.

Человек, который боится быть отвергнутым, не способен быть любимым, даже если ему предлагается любовь. Если он и способен принять любовь, то лишь тогда, когда он, по своему собственному мнению, заслужил ее своим безупречным поведением.

Помню одну женщину, которая работала со мной и с моим мужем. В детстве от нее всегда требовали идеального поведения. Когда ее дела в школе шли хорошо, ее отец был с нею нежен и всячески выражал свою любовь; когда же дела шли хуже, ее отталкивали. Отец вел себя так не только со своей дочерью, но и с другими членами семьи; в результате любовь для нее стала вознаграждением за образцовое поведение, а отказ в любви - наказанием за проступки.

Как большинство людей, она даже не осознавала, что ее чувства и убеждения ошибочны, и предполагала, что все взаимоотношения строятся именно по такому принципу. Так как она была сотрудником нашего служения "Жизнь в Слове", иногда мы спрашивали ее о том, как проходит ее работа, успевает ли она все сделать, не нужна ли ей какая-нибудь помощь. Я стала замечать, что стоит мне только поинтересоваться ее делами, с которыми она не справлялась, как она тут же начинала странно вести себя: начинала избегать меня и разговоров со мной, работать с бешеной скоростью, и это смущало меня. В конечном счете, я почувствовала себя отверженной.

Я знала, что как ее работодатель я имею право свободно расспрашивать ее о работе, и при этом не должно возникать никаких болезненных ощущений. Поэтому однажды я, наконец, решила поговорить с ней начистоту, однако это сделало наши взаимоотношения еще более напряженными и запутанными. Было очевидно, что никто из нас не видит суть проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука