Читаем Украшение вместо пепла полностью

Как только вы постигаете эту истину, то на дьявольскую ложь "У тебя никогда ничего путного не получится" вы можете ответить: "Возможно, однако у Иисуса, Который во мне, обязательно все получится; Он все совершит, потому что я полагаюсь на Него, а не на себя. Он даст мне успех во всем, что бы я ни предпринял" (Навина, 1:7).

Возможно, враг скажет вам: "Ты с этим не справишься, поэтому не стоит даже стараться. Ты потерпишь неудачу, как и в прошлом". На это вы можете ответить: "Без Иисуса я действительно не способен даже на самое незначительное дело; но с Ним и в Нем я могу сделать все, что нужно" (Фил., 4:13).

Когда бы дьявол ни напоминал вам о вашем прошлом, напомните ему о его будущем. Если прочитать Библию полностью, можно увидеть, что будущее у дьявола печальное. Фактически он уже потерпел поражение. Иисус восторжествовал над ним на кресте и публично опозорил его перед всем духовным миром (Кол., 2:15).

Сатана исчерпал свои ресурсы, он живет "в долг"; и ему это известно лучше, чем кому бы то ни было. Его сила заключается лишь в том, что мы верим в его ложь.

Всегда помните: дьявол - лжец! (Иоанна, 8:44)

Ложь по поводу самоуверенности

О чувстве уверенности говорят все. Как в миру, так и в Церкви на эту тему проводятся разнообразные семинары. Уверенность в себе, как мы все знаем, необходима всем; если человек собирается в жизни что-то совершить, он должен быть доволен собой. Нас учили, что одна из важнейших потребностей человека - верить в себя. Однако это неправильное суждение. На самом же деле нам нужно верить не в себя, а в Иисуса, Который в нас. Мы не должны даже помышлять о какой-то уверенности в себе без Него. Когда апостол Павел говорит, чтобы мы не надеялись на плоть (Фил., 3:3), он имеет в виду именно то, что говорит: не надеяться на себя или, другими словами, понимать, что без Него мы ни на что не способны.

Нам нужна не самоуверенность, а уверенность в Боге!

Одни люди всю жизнь посвящают тому, чтобы достичь вершин, взбираясь по лестнице успеха, но, оказавшись наверху, понимают, что эта лестница вела их не туда. Другие пытаются вести себя безупречно, чтобы обрести уверенность в себе, однако это приводит лишь к тому, что они повторяют прежние ошибки. И первое, и второе приводит к одному результату: пустоте и разочарованию.

Я обнаружила, что большинство людей делятся на две основные категории: 1) люди, которые независимо от усилий ничего в жизни не совершают, и это заставляет их ненавидеть себя, и 2) люди, обладающие 'естественными талантами, благодаря которым они достигают многого, однако приписывают все успехи себе и гордятся ими. Как одни, так и другие в Божьих глазах потерпели поражение. По мнению Бога, только тот достигает успеха, кто надеется не на себя, а исключительно на Христа. Мы должны гордиться и хвалиться одним лишь Иисусом, и Он один должен принять (по заслугам) всю славу за все наши возможные успехи.

Фактически каждый человек обладает чувством уверенности (верой). Библия подтверждает это в Послании римлянам (12:3). Человек рождается с определенной мерой веры; важно то, во что мы вкладываем эту веру. Некоторые тратят ее на себя, другие - на людей, третьи - на вещи, но существуют и такие люди, которые отдают свою веру Богу.

Пусть вас не беспокоит ваша собственная персона, ваши слабые или сильные стороны. Отверните свой взор от себя и обратите его на Господа. Если вы слабы, Он может укрепить вас. Если вы в чем-то сильны, то лишь потому, что Он наделил вас этой силой. Итак, в любом случае вы должны смотреть не на себя, а на Него.

При отсутствии истинной уверенности (в Иисусе) вы создадите себе множество сложных проблем. Вот часть из них:

1. Вы никогда не станете на 100 процентов тем, кем можете стать во Христе (об этом мы уже говорили раньше).

2. Вашей жизнью будет управлять страх, и она будет наполнена мучениями.

3. Вы никогда не познаете истинную радость, настоящее удовлетворение.

4. Святой Дух будет оскорблен, так как Он, посланный Богом осуществить Божий план для вашей жизни, не сможет это сделать без вашего содействия.

5. Вы откроете множество дверей для душевных страданий: для ненависти к самому себе, для осуждения, для страха неприятия, для Страха неудач, для страха перед людьми, для максимализма, для человекоугодничества (что исключает возможность стать тем, кто угождает Богу), для контроля, для манипуляции и т.д.

6. Вы забудете о вашем праве быть личностью -праве быть самим собой.

Эту последнюю проблему я хочу разобрать более детально. В первой части книги мы обсуждали первые пять пунктов, однако этот шестой является очень важным и заслуживает более пристального внимания.

Смелость быть самим собой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука