Читаем Укрощение полностью

Я наткнулась случайно на записи отца, в которых он будто бы ко мне обращается. Никто не мог понять, почему он уехал на этот хутор, что он хотел здесь найти. Он писал, что когда будет мне совсем плохо, чтобы я приезжала на этот хутор, здесь я найду то, что мне нужно было. И представляешь, наступил такой момент, что я не смогла удержаться и однажды одной подчинённой, у которой трое детей, незаслуженно влепила пощёчину. Я потом извинилась, конечно, но это уже был нервный срыв. Я поняла, что мне надо уйти, как отец, и оттуда из глуши, из Дальнего, руководить фирмой подальше от людей. У меня были подобраны хорошие менеджеры, знающие, толковые, не знаю, как они меня терпели, но фирма процветает, прибыли хорошие. Но с психикой моей творилось неладное. Конечно, я могла себе купить любую «модель», но это всего лишь физическое удовлетворение. Всё пусто, а мне нужно было что-то полное. Чего-то хотелось, и я решила уехать сюда, как и мой отец. Что он здесь искал? Нашёл ли он?

Когда я приехала и увидела, что в моём доме живёт какой-то непонятный мне заросший щетиной человек и ведёт себя таким образом, я разозлилась. Я хотела уйти подальше от людей, а здесь какой-то тип обосновался. У меня не хватило ума сразу распознать, что вы просто играете, смеётесь надо мной. Как я не запустила в вас тогда сковородкой! Потому что свежо было воспоминание о том, как я ударила по лицу женщину, и это сдерживало меня. А потом, когда я прочитала ваши книги, кое-где в них себя увидела. Я ночами сидела смотрела как вы живёте снаружи с котом, и я поняла, что это и есть жизнь – существовать в гармонии с природой. Правильно говорят, что дети и животные чувствуют хорошего человека… Кот этот, хоть и одичавший, но в вас почувствовал доброту.

И я увидела, что вы именно такой человек, добрый, хороший, отзывчивый. Как вы меня поставили на место тогда… Мне очень стыдно за то, что я называла вас бомжом. А уж когда вы начали считать копейки! Я еле удержалась, чтобы не треснуть вас сковородкой по голове! Вы уж простите меня, извините.

Она подошла ко мне, я поднялся. Ирина обвила руками мою шею, я прижал её к себе и почувствовал, как её упругие груди касаются меня, она положила голову мне на плечо. Я взял её на руки, а она взглядом показала мне направление в спальню.

<p>На Волге</p>

Мне позвонил родственник из Саратова и сказал, что прилетает завтра. Он сообщил мне номер рейса, я пообещал, что встречу его.

Познакомились мы с ним в интернете. Однажды я в социальной сети увидел, что ко мне обращается Сергей, называет себя моим двоюродным братом. Я начал вспоминать, но такого двоюродного брата не вспомнил. Позвонил родственнице – двоюродной племяннице – Татьяне. Она поэтесса и композитор. Одно время она была очень популярна. Какое-то время она занялась поиском всех наших родственников и составлением генеалогического древа.

Я спросил её о Сергее. Она сразу же ответила, что этот Серёжа мой двоюродный племянник по отцовской линии. Я положил трубку и задумался: не самый далёкий родственник – сын двоюродной сестры – а я о нём никогда не слышал. Как и о других двоюродных братьях и сёстрах знаю очень мало.

Отец мой родился в позапрошлом веке в 1895 году. Мать родилась в начале прошлого века, и по её, и по отцовской линии семьи были традиционно большие, детей рождалось много.

На первую половину XX века пришлось немало катаклизмов: Первая мировая война, Гражданская, революция, коллективизация, раскулачивание, Вторая мировая, целина, Великие стройки Коммунизма сделали так, что члены моей семьи оказались разбросанными по разным уголкам Советского Союза. Кругом требовалась молодёжь, которая окончив институты, разъезжалась по направлениям, где они впоследствии влюблялись, заводили семьи и обустраивались на постоянное жительство. Так что потерялись таким образом не то, что двоюродные и троюродные, но и родные братья и сёстры. И только сейчас при современных средствах связи появилась возможность находить родственников и общаться с ними, не выходя из дома. «Хорошо, что на старости лет есть скайп и интернет», – так написала моя племянница Татьяна.

На следующий день я приехал в аэропорт, узнал Сергея, и мы поехали ко мне домой. Пока он умывался и брился, я занимался завтраком. Он же первым делом сел за компьютер, с кем-то стал созваниваться. Я бросил взгляд на его фигуру и решил сделать яичницу из четырёх яиц, а себе парочку. Приготовив колбасу, сыр, кофе, тосты и масло, я пригласил его к столу.

Мне понравилось, как он: не спеша, спокойно пережёвывал каждый кусочек. Мне припомнились Ильф и Петров и плакат в пансионе для старушек: «Тщательно пережёвывая пищу, тем самым помогаешь обществу». Уж не знаю, какому обществу помогал Сергей, но ел с аппетитом.

В это время у него зазвонил телефон, он сказал, что спустится через семь минут и положил трубку.

– Приехали уже за мной. По работе нужно… – объяснил он мне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза