Читаем Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни полностью

Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Проявление сострадания требует большого искусства. Например, дать алкоголику выпить, даже если он сам просит об этом, отнюдь не означает проявить по отношению к нему доброту. Точно так же не будет добротой и насильное навязывание своей помощи или вмешательство в чужие дела, если мы не способны сделать что- либо хорошее. Увидев двух ссорящихся людей, можно решить, что из сострадания мы должны встать между ними и постараться прекратить стычку. Но такие действия могут вызвать у ссорящихся гнев против нас самих и нашу негативную ответную реакцию, что лишь усугубит ситуацию. Часто бывает благоразумнее вообще не вмешиваться до тех пор, пока наше сострадание не станет таким глубоким, что мы сможем держать под контролем свои чувства, даже находясь в самом центре яростной ссоры и конфликта.

Поэтому, будучи постоянно готовы помочь другим по мере возможности, следует остерегаться того, чтобы выходить за пределы своего уровня развития. Бесполезно отдавать слишком много и слишком скоро, чтобы позднее испытывать сожаление; разумнее отдавать столько, сколько мы можем, и тогда, когда мы к этому готовы. В этом случае рост сострадания будет устойчивым и последовательным .

Проявляя терпение, осмотрительность, разборчивость и здравый смысл, можно осторожно подходить к каждой возникающей ситуации, будучи уверенным, что любые наши действия, слова и мысли никому не причинят вреда и всегда будут благотворными.

До сих пор мы занимались рассмотрением благ, проистекающих из основанной на любви доброты и сострадания, а также способов их развития и наилучшего применения. Следует, однако, подчеркнуть, что, хотя прохождение ступеней развития и соответствующая им практика требуют терпения и осторожного применения, неразумно откладывать действия, направленные на пробуждение в себе сострадания и укрощение своего ума.

Обычно люди хотят наслаждаться жизнью и быть счастливыми, предпочитая не думать о смерти. Если бы можно было найти такую земную радость, которая длилась бы до самой смерти, то не было бы повода относиться к жизни иначе. Однако наслаждения продолжаются недолго, самое большее — несколько десятков лет. Деньги, которые мы копим или во что-то вкладываем, способны таять как мороженое на солнце; удовольствие, получаемое от пищи или одежды, от слов и поступков других людей, — всё это меняется, и сегодняшняя радость или счастье завтра легко могут обернуться печалью и чувством утраты. Даже в течение одного дня источник наслаждения может превратиться в причину страданий.

И хотя нет ничего дурного в том, чтобы получать радость от жизни, следует всегда помнить, что всё меняется, в том числе и мы сами, и наше время слишком драгоценно, чтобы его можно было растрачивать впустую. Мы знаем, что смерть непременно наступит, но время и место её приходу неизвестны. Несомненно, в момент смерти мы будем готовы отдать всё, что имеем, всего лишь за один дополнительный день жизни, а потому не следует ни на одно мгновение откладывать пробуждение в себе сострадания. Ибо, когда придётся расстаться со всем, что составляет наше существование, только добро, совершённое при жизни, принесёт нам мир и удовлетворение.

Поэтому всегда и везде, без промедления, мы должны стараться развивать в себе сострадание. Ведь если мы чувствуем голод или жажду, то, не откладывая, стараемся поесть или попить. И практика любящей доброты должна выполняться так, будто она является естественной и неотложной потребностью нашей жизни.

Памятование о грядущей смерти не предполагает, что мы всю жизнь проведём в страхе, с ужасом ожидая её прихода, а также не лишает нас возможности получать радость от жизни. Напротив, эта неизбежность должна побуждать нас к тому, чтобы мы получали максимум радости от каждого момента жизни, культивируя внутреннюю силу, доброту и сострадание. В этом случае, независимо от того, когда нам предстоит умереть, мы сумеем принести своей жизнью пользу и самим себе, и другим.

Невозможно избежать смерти, но с помощью непреклонных усилий и правильной мотивации можно избавиться от страданий.

До тех пор, пока наша решимость будет сильна, а убеждённость нас не покинет, всегда найдутся средства и силы пресечь причины страдания и их корни. А если мы усомнимся в ценности своих усилий, достаточно оглянуться на собственный опыт и на опыт окружающих, чтобы понять, насколько значимы такие усилия для каждого, и осознать, что сострадание должно развиваться и процветать во всём мире.