Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Большинство страданий, с которыми мы сталкиваемся в жизни, вызваны отсутствием в нас памятования. Каждый день наше неведение и недостаток знания приводят к возникновению проблем и трудных ситуаций. Однако если мы отнесёмся к происходящему со вниманием, можно преобразовать отрицательные моменты в положительные. Практикуя памятование, то есть постоянное осознавание, мы обнаруживаем, что нам стало проще справляться со всеми ситуациями, выполняемая работа становится более плодотворной, а жизнь богаче во всех отношениях.

Простое, ясное осознание, применённое ко всем нашим жизненным ситуациям по мере их проживания, будет освобождать нас от эмоциональных ошибок, вызывающих столько недоразумений и страданий. Поэтому, когда в нашей душе возникают нездоровые устремления, побуждающие нас к действию, мы прикладываем усилия к тому, чтобы успокоиться и замедлить темп своих проявлений, стараясь тщательно и со вниманием делать только то дело, которое надлежит выполнять в данный момент. Это и есть практика памятования.

Нет нужды быть религиозным человеком, чтобы увидеть пользу такого подхода к решению жизненных проблем. Памятование всегда приводит к возрастанию счастья, как в мирском, так и в духовном смысле. Памятование можно использовать как основу своего благополучия, практикуя его всегда и везде, выполняем ли мы упражнение по визуализации или просто переходим улицу.

Всё, о чём мы здесь говорим, — это не абстрактная философская концепция, а то, что может и должно стать практической частью нашей повседневной жизни. Поэтому ошибочно полагать, будто медитация и памятование есть некоторое особое занятие, отличное от того, что мы постоянно делаем, говорим и думаем. Вместо того чтобы искать это состояние опознавания вне нашей повседневной деятельности, надо стремиться объединить его со всем, что мы делаем в любых обстоятельствах.

Проявляя больше внимания к нуждам и желаниям других, мы будем меньше конфликтовать с сотрудниками на работе и со своими домашними. С помощью памятования мы разовьём в себе большую гибкость, научимся лучше понимать других и видеть, как влияют на окружающих нас людей наши поступки и слова. Тогда, проявляя истинное умение, мы сможем правильно сочетать собственные действия с деятельностью остальных, не вызывая в них раздражения.

Однако это непростая задача. Преображение эгоистических и корыстных наклонностей в способность заботливо и внимательно относиться ко всем людям требует огромных усилий. Чтобы правильно приспособиться к другим, следует научиться смирять свой ум и не причинять окружающим вреда, то есть не совершать поступков из чувства злости или зависти, а также просто по неразумию. Даже если мы ощущаем внутри себя дискомфорт, необходимо, тем не менее, всегда пытаться осознавать происходящее и не причинять своими поступками вреда окружающим.

Безрассудное и своенравное поведение часто является результатом привычки немедленно проявлять наружу всё, что происходит внутри нас. При этом мы нередко сами не замечаем, что творим. Это не значит, что следует постоянно сдерживать свои чувства или же создавать внутри себя что-то вроде «мусорной кучи» для всех нездоровых реакций. Результатом такого подхода может стать то, что мы отравимся своим собственным ядом и нас просто «вырвет». Вместо этого надо научиться более откровенно рассматривать свои мысли и эмоции. Подобное обращение со своим внутренним миром остановит накопление яда.

Эмоциональные импульсы и побуждения, конечно же, будут возникать по-прежнему. Но благодаря практике памятования можно научиться оставаться спокойным и избежать их вредного проявления. В результате возникает пауза, позволяющая нам осознать нездоровую природу и возможные последствия таких эмоций, как злоба или зависть.

Казалось бы, всё очень просто, но на самом деле этот путь очень сложен, поскольку мы уже создали в себе множество препятствий. В двадцатом столетии мы изобрели много машин и новых технологий, но в результате лишь усложнили свою жизнь. Всё, что воздействует на нас, нравится оно нам или нет, есть наше собственное творение. Тому, что ошибочно и слишком запутанно, можно противопоставить лишь упрощение всего. Как же этого достичь?