Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

Однако женщина [Каиафа] думала, что для него [Иуды] невозможно сделать такое, ибо хорошо понимала, как много труда и старания тут надо затратить. Уленшпигель [Иуда] сказал: «Милая хозяйка [Каиафа], если только это совершится, я потребую свои сто дукатов». Она [Каиафа] сказала: «Да», но сама подумала: «Ты [Иуда] пока что еще не стоишь перед папой [Иисусом]».

Уленшпигель [Иуда] стал выжидать, ибо каждые четыре недели папа [Иисус] должен был служить обедню в капелле, которая называлась Иерусалим Святого Иоанна разбойного. И вот, когда папа [Иисус] служил обедню [Тайная Вечеря], Уленшпигель [Иуда] пробрался в капеллу как можно ближе к папе [Иисусу] и, когда папа [Иисус] стал служить Canon missae, повернулся спиной к святым дарам, и это заметили кардиналы [апостолы Христа]. Когда же папа [Иисус] ВОЗГЛАСИЛ НАД ЧАШЕЙ БЛАГОСЛОВЕНИЕ, Уленшпигель [Иуда] опять отворотился. Когда служба окончилась, кардиналы [апостолы] сказали папе [Иисусу], что вот какой замечательный малый в церкви находится, он алтарю показал спину, когда папа [Иисус] служил.

Папа [Иисус] сказал: «Надо спросить, почему он так сделал, ибо ЭТО ЗАТРАГИВАЕТ СВЯТУЮ ЦЕРКОВЬ. Не надо наказывать неверующего, это было бы против Господа. Если человек так поступил, сокрушаться надобно, что ОН ПЛОХОЙ ХРИСТИАНИН И ПРЕБЫВАЕТ В НЕВЕРИИ». И папа [Иисус] приказал привести к нему этого человека. Они пришли к Уленшпигелю [Иуде] и сказали, что он должен явиться к папе [Иисусу]. Уленшпигель [Иуда] пошел и предстал перед папой [Иисусом]. Папа [Иисус] спросил, что он за человек. Уленшпигель [Иуда] отвечал, что он добрый христианин. Папа [Иисус] спросил, какую веру он исповедует. Уленшпигель [Иуда] отвечал, что он исповедует ту же веру, что его хозяйка [Каиафа], и назвал ее по имени, которое было им хорошо известно.

Тут папа [Иисус] приказал, чтобы женщина [Каиафа] к нему явилась, и спросил у нее, какую веру она исповедует. Женщина [Каиафа] отвечала, что она исповедует христианскую веру, ту, которую велит святая христианская церковь, и никакую другую. Уленшпигель [Иуда] стоял тут же. Он поклонился торжественно и сказал: «Всемилостивейший отец [Иисус], ты, раб всех рабов, эту веру и я исповедую. Я — добрый христианин». Папа [Иисус] спросил: «Зачем ты повернулся спиной к алтарю во время «Canon missae»?». Уленшпигель [Иуда] ответил: «Святейший отец [Иисус], Я НЕСЧАСТНЫЙ ВЕЛИКИЙ ГРЕШНИК. ГРЕХИ МЕНЯ ТАК ОТЯГОЩАЮТ, ЧТО Я НЕДОСТОИН ГЛЯДЕТЬ НА СВЯТЫЕ ДАРЫ, ПОКА НЕ ИСПОВЕДУЮСЬ».

Таким ответом папа [Иисус] остался доволен, ОТПУСТИЛ УЛЕНШПИГЕЛЯ [Иуду] и пошел к себе во дворец. А Уленшпигель [Иуда] отправился к себе на подворье и напомнил хозяйке [Каиафе] об обещанных ста дукатах. ИХ ПРИШЛОСЬ ХОЗЯЙКЕ [КАИАФЕ] ЗАПЛАТИТЬ. А Уленшпигель [Иуда] каким был, таким и остался. Путешествие в Рим ненамного его исправило», гл.34, с.193-194.

Итак, разберемся теперь подробнее.

• Уленшпигель-Иуда характеризуется здесь как греховодник и проказник. Вполне согласуется с евангельским описанием коварного и хитрого Иуды Искариота.

• Он-Иуда сам приходит к женщине-хозяйке-Каиафе из хорошего рода и сообщает ей, что хочет «поговорить» с папой-Иисусом. На что та отвечает, что она-Каиафа тоже очень хочет встретиться с папой-Иисусом, но это довольно сложно. Пока, мол, не удается. Уленшпигель-Иуда предлагает устроить хозяйке-Каиафе встречу с папой-Иисусом, но за деньги. Просит сто дукатов. Женщина-Каиафа тут же соглашается, и клянется выплатить вознаграждение, как только дело будет сделано.

Надо ли говорить, что здесь абсолютно откровенно описана история предательства Иуды Искариота, явившегося по собственной инициативе к иудейским первосвященникам и предложившего за 30 сребренников предать им в руки Иисуса. То есть, «устроить встречу», как лукаво заявили авторы Народной Книги. Правда, вместо тридцати сребренников названы сто дукатов, но эта сумма явно немаленькая, так как дукаты — это золотые монеты, см. комментарий на с.306. Так что Уленшпигель-Иуда предает папу-Иисуса за хорошие по тем временам деньги.

• Понятно, почему «женщина»-Каиафа названа «из хорошего рода». Да потому, что Каиафа — иудейский первосвященник, ГЛАВНЫЙ на тот момент. Недаром сказано, что «собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили на совете взять Иисуса хитростью и убить: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе» (Матфей 26:3-4).

• Подчеркнуто, что «устроить встречу с папой-Иисусом» довольно сложно. Мол, женщине-Каиафе трудно с Ним встретиться. Всё понятно. По Евангелиям, схватить Христа было непросто — опасались возмущения в народе. Поэтому приход Уленшпигеля-Иуды был весьма кстати. Этим сразу воспользовались и заплатили немалые деньги за предательство.