Улицы старого Харькова

Ещё одна улица начинается из района площади Конституции – Пушкинская, которая до революции считалась одной из самых замечательных улиц города. Её первое наименование – улица Немецкая – было дано ей в 1804 году, начиналась она от Николаевской церкви дворами майора в отставке Ионы Познанского и купца Зверева[36]. Название дано от проживавших там немцев, которые, кстати, никакого отношения не имели к тем, кого пригласил В. Каразин для службы в Императорском Харьковском университете. В начале будущей улицы Немецкой проживали Иван Дризель, Карл Мейнерц и Фёдор Гартнер, служили они в штатной роте Харьковского гарнизона рядовыми солдатами, дома имели небольшие, на 3 покоя, с отдельно стоящей кухней и флигелем.

В начале Немецкой был один замечательный дом, который построил в начале XIX столетия майор Черниговского полка Иона Николаевич Познанский. Происхождение его капиталов неизвестно, однако был он несказанно богат и оставил после себя миллионное состояние. Поселился майор в Харькове до 1798 года по выходе в отставку, а на воспитании у него был сын умершего сослуживца – Василий Григорьевич Маслович, будущий баснописец, литератор, издатель первого в Украине журнала «Харьковский демокрит». В этом доме была потрясающая библиотека, множество картин известных художников, предметы искусства. Сегодня в Харькове забыты оба, хотя один оставил после себя дворец и храм в Гиевке, а второй – свои литературные произведения.

Шла Немецкая улица в начале XIX столетия на Каплуновское кладбище, а в 1875 году заканчивалась Иоанно-Усекновенским кладбищем. Застраивалась долго и неспешно, так как большинство землевладельцев не торопились расставаться с продажей участков под застройку. Только в 1880-е годы здесь стали появляться приличные дома привилегированных сословий. В этой связи уместно рассказать о Каплуновской церкви и кладбище подробнее, поскольку она наложила определенный отпечаток на застройку территории вокруг.

В 1770-е годы за Провиантским складом и острогом размещались казармы расквартированных полков и гарнизона Харькова. Между нынешними улицами Чернышевской и Пушкинской размещался внушительный «военный городок», его население в конце XVIII столетия состояло из 2000 человек. Конечно, в каждом полку была своя походная церковь и полковой священник, а вот внутренний батальон, офицеры и солдаты драгунской школы, квартирмейстеры военных магазинов такой церкви не имели. Поэтому в 1771 году для этих целей по проекту губернского архитектора Петра Ярославского была построена воинская каменная церковь Рождества Богородицы во имя Каплуновской иконы Божией Матери. Предполагалось посещение до 300 человек. Как известно, эта икона является списком с Казанской иконы Божией Матери и была обретена в селе Каплуновка Богодуховского уезда. Почитаясь всеми богомольцами, которые следовали из Киево-Печерской лавры в Святогорскую обитель и обратно, она прослыла чудотворной и в 1709 г. пребывала в ставке московского царя Петра I и, по его признанию, принесла победу русскому оружию в Полтавской битве. Именно поэтому воинская церковь и получила своё название – Каплуновская.

Старая Каплуновская церковь, фото С. Таранушенко, 1912 г.

В 1791 году Рождество-Богородичная Каплуновская церковь уже потеряла своё значение как воинская, было решено использовать земли вокруг неё для нового кладбища городских приходов: Успенского, Троицкого и Николаевского. В 1808–1810 гг. была построена новая каменная церковь уже как кладбищенская, очевидно, по причине ветхости старого храма, возведенного на скорую руку, само кладбище по имени церкви получило наименование Каплуновское.

В 1822 году Каплуновское кладбище было запрещено для захоронения, а в 1828-м и вовсе закрыто. Землю отдали в распоряжение войсковым обывателям (государственным крестьянам). В 1845 году Каплуновское кладбище решили ликвидировать, родственникам усопших предложили перенести прах на новое городское кладбище, не многие, однако же, воспользовались этим предложением. По территории Каплуновского кладбища уже в 1846 г. была проложена дорога к новому городскому кладбищу – Иоанно-Усекновенскому. Любопытно, что государственные крестьяне тут же начали застраивать территорию бывшего кладбища, местному приходскому священнику едва успели выделить участок земли для постройки дома. Даже вновь проложенную дорогу, не имеющую ещё официального статуса, застроил унтер-офицер Кандыба, в результате пришлось прокладывать новую. А в 1848 году последовал указ об ограждении уцелевшей части кладбища вокруг храма, всё возведённое крестьянами разрешили оставить в их распоряжении[37]