Читаем Улицы старого Харькова полностью

В 1839 году церковь вновь подверглась перестройке: известная своей благотворительностью на харьковские храмы Прасковья Тамбовцева пожертвовала на устройство ещё двух приделов 5000 рублей серебром, и по ее желанию в правом приделе был устроен престол во имя Корсунской Божией Матери. Кроме неё, на перестройку церкви жертвовали купец Иван Киктевич, надворный советник Крамаренков, помещица Анна Безпальчева. А в 1847 году купец Сергей Костюрин вложил 500 рублей серебром для устройства престола преподобного Сергия Радонежского. Главный престол в 1841 году был освящён во имя Креста Господня, соответственно и церковь стала называться Крестовоздвиженской.

Последняя капитальная перестройка состоялась в 1890 году, тогда были убраны два придела, подняты арки и своды внутри храма, изменены размеры и расположение окон, устроено калориферное отопление. Работы производились по проекту архитектора Михаила Ловцова и предполагали полное изменение всего облика классической архитектуры церкви, но средств для таких масштабных перестроек не было. В 1908 году архитектор Владимир Покровский, изучив состояние Мироносицкой церкви, писал в пояснительной записке, что после перестроек 1890 года её наружные фасады свидетельствуют о полном отсутствии какого-либо стиля или характера, поражая своей недоделанностью. В 1908-м В. Покровский начинает строительство новой колокольни, так как старая уже давно была непригодна для размещения на ней колоколов, они висели на двух столбах под навесом рядом с церковью. В 1911 году колокольня была построена и стала в округе самым высоким сооружением.

Хотя Мироносицкое кладбище было закрыто в 1803 году, хоронили на нём даже в 1830-е, особенно в той его части, где размещались лютеранские и католические захоронения. Само кладбище имело весьма непривлекательный вид со стороны Сумской улицы, а восточную её часть напротив современной улицы Чернышевской уже очистили от надгробий и крестов, образовав в 1816 году новую городскую площадь, а в ноябре 1817 года сюда перевели Хлебную торговлю, почему площадь и называли Хлебной[30]. Уже в 1822-м было запланировано уничтожение губернской больницы, которая примыкала в северной части кладбища к Сумской улице. Окончательно кладбище ликвидировали по распоряжению генерал-губернатора С. А. Кокошкина. Оставлены были только те надгробия, которые располагались внутри церковной ограды. Площадь стали именовать Мироносицкой со второй половины 1820-х, а с 1841 года её называют и Крестовоздвиженской, поскольку главный престол в Мироносицком храме в это время был посвящён Воздвижению Креста Господня.

С 1830 года на Мироносицкой площади проходили народные гуляния в день Жён-Мироносиц (второе воскресенье после Пасхи), организованные откупщиками горячего вина, и с тех пор они проводились ежегодно. Кроме того, сюда же перенесли народные гуляния и в другие праздничные дни. Окружающие с севера, востока и юга домовладения составили собственно Мироносицкую площадь в адресном отношении и данного статуса лишились в 1922-м, но ещё на 1926 год мы видим её как площадь Комсомольцев. В 1890-е сквер на Мироносицкой площади был в раннюю весну любимым местом для любителей велосипедной езды, а также для мальчишек, которые играли в бабки (ладыжки).


Зеркальная струя, фото, 1960-е гг.


Каменную Мироносицкую церковь разрушили в 1930 году, здесь планировалось устроить Театр массового музыкального действа, но в 1934-м столица из Харькова переехала в Киев, и строительство театра было отложено, на этом месте устроили троллейбусный парк, а после войны, в 1947 году, по проекту архитектора В. Коржа был заложен сквер и устроен фонтан с беседкой «Зеркальная струя». 22 августа 2015 года в сквере Победы был открыт новый Мироносицкий храм, построенный по проекту архитектора Павла Чечельницкого.

На южной границе площади располагался Сердюковский переулок, по имени городового секретаря Дмитрия Фёдоровича Сердюкова. В 1808 году он приобрел обширное дворовое место у Мироносицкой площади и построил каменный двухэтажный дом со служебными постройками. Усадьба была настолько значительна, что примыкавший к ней регулярный парк простирался до самой Немецкой улицы. После смерти Сердюкова его вдова постепенно продавала землю под застройку, но в 1846 году парк был ещё очень внушительных размеров. Сегодня эта усадьба является памятником архитектуры и расположена по улице Чернышевская, 14. В советское время Сердюковский переулок был переименован в переулок Народного образования, а с 1962 года назван в честь советского партийного деятеля Николая Скрыпника.


Вид на Мироносицкий (Касперовский) переулок, фото А. Федецкого, 1890-е гг.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Белое дело в России, 1917–1919 гг.
Белое дело в России, 1917–1919 гг.

Эта книга – самое фундаментальное, информативное и подробное исследование, написанное крупнейшим специалистом по истории Белого движения и Гражданской войны в России. Всё о формировании и развитии политических структур Белого движения – от падения монархии к установлению власти Верховного правителя России адмирала А.В. Колчака и до непоправимых ошибок белых в 1919 г. На основе широкого круга исторических источников доктор исторических наук, профессор В.Ж. Цветков рассматривает Белое движение как важнейший военно-политический элемент «русской Смуты» начала XX столетия. В книге детально анализируются различные модели белой власти, история взаимодействия и конфликтов между разнообразными контрреволюционными и антибольшевистскими движениями в первый период Гражданской войны.

Василий Жанович Цветков

Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Образование и наука