5. Малыш вообще не делает некоторых вещей (например, для него невыносимо стояние в очереди).
6. Такие дети теряются, соприкасаясь с консервативными системами, где главенствуют строгие правила, а не проявление творческой мысли.
7. Ребенок часто видит более рациональный способ сделать что-то в школе или дома, но окружающие расценивают это как «нарушение правил» и нежелание приспосабливаться к существующей системе.
18. Малыш кажется некоммуникабельным, находясь в чужеродной компании.
19. Он не отзывается на обвинения в нарушении дисциплины.
10. Наш герой не стесняется дать понять, если в чем-то испытывает нужду.
В то же время Ли Кэрролл и Джен Тоубер считают, что дети-индиго, несмотря на то, что их объединяет много общего, отличаются друг от друга.
Среди них можно встретить четыре типа детей:
1.
2.
3.
4.
Однако к какому бы типу ни относился Ваш ребенок-индиго, главное, что его отличает от многих, – это вера в себя, в свои силы и неумение приспосабливаться к мнению и взглядам других, если они отличны от их собственных.
Эти дети уже как будто рождаются матерями с высоким уровнем самооценки. Парадоксально, но факт: при нередко встречающейся низкой успеваемости у ребенка-индиго высокий и даже высочайший уровень коэффициента интеллектуальности. Благодаря такому уровню интеллекта этот ребенок вообще мог бы быть «сверхуспевающим», а его с трудом переводят из класса в класс. И все только лишь потому, что современные методы обучения – не для него, и к тому же он не переносит господствующие сегодня авторитарные типы воспитания детей в виде «давления на кнопки».
Ребенок-индиго не желает строить свою жизнь по правилам, выдуманным взрослыми, он скорее заставит взрослого подстроиться под себя. У него собственная миссия в этом мире – перестроить его основы по новым правилам. Недаром такой ребенок рождается с мудрым взглядом, пугающим временами даже собственных родителей, пугающим и обнадеживающим…
Короче говоря, с особым, своим взглядом, всезнающим, космическим, ведь он посланец космоса, он – «эмиссар с небес». Он – представитель новой расы, гораздо совершеннее, чем та, с которой ему приходится сегодня жить, иначе – моей с вашей, нашей…
И если Вы все это понимаете, то сделаете многое, зависящее лишь от Вас, чтоб не было препятствий на его пути для совершения своей «особой миссии».
Но, к сожалению, количество «непосвященных» в его неординарность велико: от собственных родителей до педагогов. И за себя ему приходится сражаться, буквально доводя до исступления своим несносным поведением таких «непосвященных».
К тому же у него теперь есть крепкий тыл – статьи и книги, объясняющие его необычность, которой можно оправдать его несносность.
Ну, например, по мнению просветителей, несущих в мир истину о детях-индиго, у этих детей, помимо искусственных генов «воинствующих материалистов», имеются и истинные изменения на генетическом уровне. Взять хотя бы такое «открытие», что у представителей детей-индиго из 64 кодонов в молекуле ДНК «включены» более половины, в то время как у обычного человека лишь 20, а остальные инертны. (Кодоны – это единицы генетической информации, зашифрованные в молекуле ДНК.)
«Открытие» в самом деле внушительное, если бы эти «генетики», исследующие подобных детей, были знакомы с азами генетики, хотя бы на уровне самого примитивного учебника. Поэтому неудивительно, что у человеческой ДНК появились даже никому не ведомые ранее отростки, причем у детей-индиго их оказалось конечно же на 4 больше.
Да что там отростки, у новых детей было выявлено и на 2 хромосомы больше (44 + 2), чем у всех остальных. Но если действительно больше на 2 хромосомы, тогда их число должно возрасти до 48, а так и у нас их во всех клетках тела такое количество (46), за исключением лишь половых.
Отличием «эмиссаров с небес» от обычных людей оказалось и то, что многие дети «не содержат генетический код своих родителей». Недаром родителям детей-индиго их просветители внушают мысль, высказанную известным ливанским писателем Хамилем Джебраном: «Ваши дети – не дети Вам…»