Умар бин аль-Хаттаб

Увидев однажды людей, которые совершали молитву в каком-

то месте только потому, что там молился в своё время Посланник

Аллаха r, он высказал им порицание и сказал, что они должны со-

вершать молитву в этом месте, только если время молитвы заста-

нет их там, но не делать этого специально, потому что живших до

них погубило как раз то, что они начали превращать места, в ко-

торых жили или умерли их пророки, в места поклонения.

Когда ‘Умар увидел, что Халид, командовавший тогда вой-

сками мусульман, одерживает победу за победой, он испугался, как бы люди не начали считать, что именно Халид является при-

чиной этих побед, и не забыли, что всё исходит от Всевышнего

Аллаха. И он снял Халида с его должности, чтобы уберечь людей

от подобного искушения.

‘Умар сказал, обратившись к людям с речью: «Поистине, я отстранил Халида вовсе не потому, что недоволен им или

обвиняю его в вероломстве. Причина в том, что люди очаро-

ваны им, и я испугался, что они начнут всецело полагаться на

него (вместо того чтобы полагаться на Аллаха), и Аллах под-

вергнет их испытанию из-за него. Я хотел, чтобы они знали, что всё исходит только от Аллаха, и всё, что происходит, про-

исходит исключительно по Его воле, и не обольщались и не

обманывались».

Однажды ‘Умар встретил людей, прибывших из Йемена, ко-

торые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на

Аллаха». ‘Умар возразил: «Вы не уповающие, а лентяи, пото-

му что уповающий — это человек, который бросает зерно в зем-

лю и уповает на Аллаха!»

‘Умар не одобрял, когда люди следили друг за другом и спеши-

ли рассказывать другим, пусть даже халифу, о грехах друг дру-

га. Однажды какой-то человек доложил ‘Умару ибн аль-Хаттабу

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

191

о том, что на его глазах другой мусульманин совершил грех, за

который Шариат не установил определённого наказания. ‘Умар

сказал ему: «Почему же ты не покрыл брата своего и не помог

ему раскаяться? Поистине, Посланник Аллаха r сказал: “Кто

покрыл своего брата, того покроет Аллах в этом мире и в мире

вечном” ». Затем он сказал: «Если вы увидите, что ваш брат по ве-

ре совершил проступок, верните его на правильный путь, оста-

новив его, и попросите у Аллаха прощения для него. И не помо-

гайте Шайтану против него».

‘Умар также говорил: «Мы берём пример, а не изобретаем

что-то своё, и мы следуем, а не создаём нововведения…»

А когда один человек сообщил ему о свитках с мудрыми из-

речениями, которые они нашли в Мадаине, ‘Умар не позволил

ему говорить об этом, прочитав:

Алиф. Лям. Ра. Это — аяты яс-

ного Писания.

Воистину, Мы ниспослали его

в виде Корана на арабском язы-

ке, чтобы вы могли понять его.

Мы рассказываем тебе самое

прекрасное повествование,

внушая тебе в откровении этот

Коран, хотя прежде ты был од-

ним из тех, кто ничего не ведал

об этом.

Сура 12 «Юсуф», аяты 1–3

Так ‘Умар дал людям понять, что не стоит тратить время на

свитки неизвестного происхождения, написанные людьми, когда

Всевышний Аллах даровал им Своё Писание.

‘Умар следил за тем, чтобы люди не отходили от Сунны По-

сланника Аллаха r. Он говорил: «К чему нам сейчас совершать

192 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

[37] Мусульмане, часть обхода вокруг Каабы полубегом[37]?

входившие в Мек-

И тем не менее мы не оставляем то, что делали

ку, произвели на

язычников огром-

во времена Посланника Аллаха r».

ное впечатление, как

И когда ‘Умар захотел вынести из Каабы

прежде на жителей

селений, мимо ко-

её сокровища и раздать их людям, ему напом-

торых они проходи-

нили о том, что они находятся там очень дав-

ли по дороге в Мек-

ку. Для того чтобы

но, но ни Посланник Аллаха r, ни Абу Бакр

посмотреть на му-

ас-Сыддик не сделали того, что собирается

сульман, многобож-

ники забрались на

сделать он, и ‘Умар отказался от своей затеи.

находящуюся к се-

веру от Каабы гору

Ку‘айка‘ан и другие

возвышенные места. § 3. Поклонение и богобоязненность

Между собой они го-

ворили: «Поистине,

‘Умара ибн аль-Хаттаба

к вам придут люди,

ослабленные ясриб-

ской лихорадкой»,

‘Умар уделял очень большое внимание по-

и поэтому Пророк r клонению. Он понимал, что поклонение при-

велел мусульма-

нам первые три кру-

носит верующему пользу не только в мире

га пройти быстры-

вечном. В земной жизни оно укрепляет веру,

ми шагами, то есть

полубегом, а между

утверждает моральные принципы и челове-

двумя углами Каабы, ческие ценности, а также способствует очи-

где их не было вид-

но, идти обычным

щению мусульманского общества от поро-

шагом. Жалость по-

ков и скверны.

мешала Пророку r

велеть мусульманам

Он также напоминал людям о Судном дне

пройти быстрым ша- и необходимости запасаться благими делами