Уничтожить бессмертных

— Что-то слышал. Люди говорят, есть в горах какой-то человек. Лечит только тех, от кого врачи отказались. Тех, кто еще может на докторов надеяться, он не принимает. У него какие-то свои методы. Со странностями старик. Если к нему двое или трое приходят, например, родственники больного сопровождают, то он таких не пускает. Заставляет полуживых людей к нему костылять в одиночку, работать на себя. Сам он уже в таком виде, что и дров наколоть не может. А как лечит, я не знаю, но слышал, что настоящие чудеса творит. Бывает, что врачи человека разрежут и уже не оперируют, зашивают и отправляют умирать. Если эти люди сами до него доберутся, то он их на ноги ставит. Только вот я не знаю, где этого старика найти. Летом про него даже передача по телевизору была. С тех пор люди у нас много про старика говорят. Ты уж не трогай его, если столкнешься. Он — достояние всего Дагестана.

— Что же ты меня не предупредил, что в горах кто-то поселился?!

— А откуда я мог знать, где он живет. Я только краем уха разговоры о старике слышал, вот и все.

— А раненых он лечит?

— Не знаю. Слышал только, что рак способен исцелить.

— У меня двое серьезно раненных. Врача привезти не сможешь? Которого не жалко…

— Насовсем привезти?

— Насовсем.

Последовала долгая пауза, вызванная раздумьем.

— Сегодня не смогу. Но на перспективу вопрос решаемый. У меня у дочери муж — врач. У них в поликлинике есть хирург. Человек поганый, но очень хороший специалист. Он уже всех достал. Вот его-то я смогу к тебе отправить. Насовсем. Без возврата. Пару дней твои раненые потерпят?

— Нет, столько они не проживут.

— Наверное, и новые появятся?

— Да, обязательно. Доставляй врача. — Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби уже минуту топтался у входа в пещеру, продолжая разговор.

Каральбий и Зачерий, сопровождавшие его, уже прошли в убежище. Эмир передал им винтовку убитого снайпера, которую нес в левой руке, потому что его правое плечо сильно болело. Но показывать свое состояние всем бойцам отряда он не желал, поэтому очень старался не поморщиться.

Святой требовал врача-хирурга не столько для раненых, сколько для себя. Он расспрашивал Седого про старика-лекаря лишь потому, что сам хотел обратиться к нему за помощью.

Боль в плече вернула мысли эмира к лекарю и к тому человеку, которого задержал часовой. Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби был мусульманином, хотя и не фанатиком. Поэтому он с явным неодобрением относился к народным целителям разного рода. Многие имамы вообще призывали истребить их, считали лекарей язычниками и отступниками от истинной веры.

Но отношение к человеку должно формироваться на основе результатов его действий. «Всякое дерево познается по плоду своему». Так сказано в христианской священной книге, но ни один истинный мусульманин не будет спорить с этим утверждением. Поэтому Святой не спешил с выводами.

Как, к примеру, решать вопрос вот с этим больным, который шел к старику-лекарю? Часовой, конечно, виноват, но следует ли наказывать его? Боец хотел знать, что за человек здесь появился и куда он шел. Если бы не активность часового, то неизвестно, узнал бы когда-нибудь Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби о существовании целителя, так почитаемого во всем Дагестане.

Но этот больной был приведен в пещеру. Теперь посторонний человек знал, где скрывается отряд бессмертных. Что с ним делать? Ответ на этот вопрос для эмира был ясным и однозначным, не подлежал никакому обсуждению. Никак нельзя доверять неизвестно кому судьбу всего отряда. Даже если этот человек Аллахом поклянется, что будет держать язык за зубами.

С этими мыслями Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби убрал телефон в карман, протиснулся между двумя скалами в узкий проход и вошел в пещеру. При этом он постарался покрепче прижать к телу правую руку, чтобы не потревожить неосторожным движением больное плечо.

Около входа дежурили часовые. Все правильно, так и полагается. Один стоял за камнем с автоматом наперевес, второй лежал чуть дальше за пулеметом. Проход тут настолько суживался, что один пулеметчик мог бы сдержать атаку целой роты.

Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби помнил, что в российском спецназе рота может быть и совсем небольшой, а в обычной армии это значительное подразделение. Там оно состоит примерно из двух сотен солдат. Всех их может удержать всего-то один пулеметчик.

Это, как понимал эмир Святой, и есть тактика партизанской войны. Побеждает не количество, а ум. Командир должен хорошенько подумать, а потом единовременно и неожиданно бросить в бой все свои силы. Он прекрасно изучил эту тактику и умел ее применять.

Мансур уже доказал это на деле в той же Сирии, где война, вообще-то, шла совсем не партизанская, да и в Афганистане. Там он имел практически полную свободу действий, мог применять силу даже против американцев.