Читаем Уникальная энциклопедия счастья. Как выиграть счастливый билет и поймать золотую рыбку. Лучшие техники и приемы полностью

Любовь до секса – часто всего лишь завлечение, предварительная игра. Она подготавливает почву для полового акта и является только предисловием к сексу. Если глубже всмотреться в то, что вы называете любовью, вы увидите там секс, готовящийся к прыжку. Любовь говорит, а секс подготавливается. И если случается секс, то исчезает любовь, потому что предисловие больше не нужно.

Но настоящая любовь всегда за пределами секса, она прячется за сексом. Погрузитесь в него, благоговейно медитируйте в нем, и вы расцветете в состояние любви.

«Где же эта любовь после секса?» – спросите вы. Действительно, многих секс приводит, скорее, к взаимному охлаждению, чем к любви. Многие мужчины после оргазма испытывают разрушительное чувство потери всякого интереса к своей подруге. Женщины замечают это равнодушие, и оно больно их ранит. А муж отворачивается к стенке и засыпает. Если это не муж, то он и вовсе уходит, холодно (или наигранно тепло) простившись. Чувства неудовлетворенности и опустошения постепенно накапливаются у обоих.

Но оказывается, что причина такого поведения мужчин кроется в их физиологии, и обижаться тут не на что. Даосы считали, что сперма является движущей силой любви мужчины к женщине. Дело в том, что это вообще наиболее важная жизненная сила у мужчин. Поэтому после эякуляции ваш любимый чувствует себя, как спущенная шина. Что с него взять? Постоянно заканчивая акт выбросом семени, он истощает себя. Но если вы будете практиковать восточный тантрический секс, ваши чувства будут постоянно расти.

Хочу дать совет мужчинам, которые после близости вынуждены покидать свою даму, независимо от того, занимаются они Тантрой или нет. Я нашла его в записках Сей Сенагон, придворной дамы японской императрицы, жившей в IX веке.

Так вот, у галантных самураев того времени было принято, покинув женщину после ночи любви и придя домой, первым делом написать ей любовное письмо. Они торопились сделать это как можно скорее, потому что «она ждет». К утреннему посланию – так его называли – привязывали красивой ленточкой ветку цветущей сакуры и, прикрикнув на слугу, чтоб не мешкал, отправляли его к любимой. У нас, конечно, сакура не растет, да и со слугами у многих еще не очень, но по телефону-то позвонить можно? Даже если вы перед этим три часа прощались, уверяю вас, это не будет выглядеть глупо.

Счастье, восторг, экстаз, тепло, доверие, покой, единение – это не просто возвышенные слова, это характеристики любви.

Исходя из этого любовь, не может быть несчастной и безответной. Если вас сжигает такая страсть, то это зависимость и, возможно, вас сознательно, просто из тщеславия, привязал к себе равнодушный и жестокий человек. Не обожествляйте это чувство, ведь оно вас разрушает. И не обманывайте себя: вы же знаете, что от Бога – только счастье и созидание, а разрушение, тоска, одиночество – от противоположных сил. Значит, тоской вашего израненного сердца питаются негативные сущности (по-индийски – ракшасы). Зачем вам это?

И ревность, дорогие мои, не является признаком любви, как бы ни убеждали нас в этом ревнивцы. Тантра учит, что любовь тотальна, всеобъемлюща, и какая разница, где находится ваш партнер? И если вы действительно любите, то ваше главное желание – его счастье и свобода. А если хотите во что бы то ни стало привязать его к себе, подумайте, какое вы имеете право ограничивать его свободу? Даже Бог не делает этого. Я не люблю ревнивцев. Они цепляются за то, что на самом деле им не нужно, и лгут себе и другим. Для того чтобы человек оставался их личной собственностью, они готовы преследовать его, унижать и даже убить. Где же тут любовь?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История