Универсальный гнозис

А Господь микрокосмоса, который может снова властвовать в Своем Царстве, приступает к последней работе: "Вечером первого дня недели Господь стал посреди учеников Своих и говорит им: Мир вам! Он показал им руки и ребра Свои. И ученики глубоко возрадовались."

Мы надеемся, что Вы поймете и этот аспект Евангелия. Кажущийся облик, который после Воскресения видит свою изначальную связь с Гнозисом нарушенной, не брошен на произвол судьбы. Наоборот, его еще долгое время используют во служение Свету. После того, как устанавливаются новые отношения и сказано: "Не прикасайся ко Мне", — после ощущения этого нового одиночества, Гнозис опять приходит к ученику с новым поручением.

В предыдущий день, благодаря своей полной жертве, ученик дал "Изначальному" возможность воскреснуть. А теперь этот Воскресший берет ученика к себе в услужение, и он начинает жизнь в служении Богу. И теперь ученик получает настоящее задание. Теперь Учитель использует его на поле жатвы душ в качестве "ловца человеков".

В виде знамения Гнозис показывает ему Свои руки и ребра, возвышенные признаки Святого Духа. И когда Гнозис показывает эти знаки, раздаётся новая мантра: "Мир с вами! Как Отец послал Меня, так и Я посылаю вас."

Кандидата, потерявшего свое "я", захватывает сильная буря, и вокруг него вьется дикий вихрь. Раздаются мощные голоса: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся, на ком вы их оставите, на том останутся. Аминь, да, Аминь!"

И так ученики, апостолы этой степени, обходят всю Землю, отражая везде, даже в темных пещерах, Святой Дух.

И Возрожденный сопровождает их по всем странам. Ученики не являются Светом, но они посланы Богом, дабы свидетельствовать о Свете. Так кажущееся обличье распространяет яркий свет. Свет Освященного, Который был, есть и грядет.

Если только Вы хотите это понять, то везде в Библии Вы найдете знамения славного Воскресения и его последствий. Все, что Вы поймете, станет Вам указателем на Пути.

Но есть еще одна опасность, угрожающая всем ученикам, которым было дано отпраздновать в своей сущности славное Воскресение, а именно опасность малодушия и непостоянства. Об этой опасности говорится в эпизоде у Тивериадского моря.

Ученик, получивший поручение, занят ловлей рыбы, но не может ничего поймать. На вопрос: "Есть ли у вас какая пища?" — ему приходится ответить: "Нет!"

В новом отношении, в котором к нему теперь находится Гнозис, в отношении, которое никогда не нарушится, к нему обращен гностический импульс: "Закинь сеть по правую сторону лодки, и поймаешь." И невод вытягивается на берег, и он попон рыбы: сто пятьдесят три рыбы — образ завершенности.

Поэтому тот, кому было дано справить славный праздник Воскресения, является победителем и триумфатором и в качестве ловца человеков. Несмотря на то, что улов состоит из большого количества рыбы, сеть все-таки не рвется. Все, кто надеются или со страхом ожидают, что какой-нибудь рабочий аппарат, построенный на Камне Христовом, может отказать, узнают из Библии, что невод никогда не порвется.

За ночью и смертью неизбежно наступит утро.

XVIII. ЧУДЕСНЫЙ УЛОВ

Вам известно, что в Библии содержится много различных рассказов о ловле рыбы и рыбаках. Мы читаем об удивительной ловле, когда из-за огромного количества рыбы сети рвутся или же чудесным образом остаются целы. Мы встречаем рассказы об удивительном насыщении, при котором кроме хлеба раздается и рыба, а многие, особенно ученики Христа, являются рыбаками по профессии. Этих учеников Христос призывает в то время, как они заняты ловлей рыбы или плетением сетей.

Вы уже часто слышали эти рассказы, а ученики Школы Розенкрейца полагают, что они очень хорошо поняли их значение. Большинство из них считают, что это пройденный материал, который они могут отложить ко всему остальному, не относящемуся более к жизненной действительности. Однако сам Гнозис хочет привлечь Ваше внимание на призвание рыболова и на все особенности этой профессии, поскольку не исключено, что пожелтевшие страницы отброшенного материала откроют Вам много того, о чем Вы до сих пор не предполагали.

Мы не хотим представить Вам спекулятивные сведения, о которых Вы скажете: "Кто бы мог подумать?" — Нет, просто на наш взгляд не исключено, что как раз среди известных и хорошо понятых вещей скрыты сокровища, которые Вы до сегодняшнего дня не замечали. Поэтому мы вначале хотим обратить Ваше внимание на сочетание "хлеб и рыба", использованное при чудесном насыщении.

Хлеб — это символ Святого Духа, Света изначальной праны, а символ рыб подчеркивает жертвенную любовь, не в смысле обычной человеческой любви как качества, а в смысле особенной любви к людям, которую "применяют", которая превращает стремление человека в действие. Рыба символизирует лишь тех, кто, не обращая внимание на свое "я", не придавая своему "я" значения, полностью забывая свое "я", врываются в ужасную действительность диалектики, чтобы работать для ближнего своего.