Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Всегда помни, что ты из места пребывания Бога (Вайкунтха) и ты суть Бог, имеющий право наслаждаться нектаром бессмертия, что ты только гость в этом иностранном городе, в иллюзорной жизни, и лишь ненадолго. Единственный инструмент освобождения – отсутствие желаний. Если у тебя много детей, считай это подношением всепожирающей смерти. Когда урожай иллюзии поспевает, смерть пожирает его. Преданность «истинному Гуру», Садгуру – то место, где рождается духовность. Относись к телу, как к иллюзии, и так проживай свою жизнь. Когда ученик спасается от иллюзии, Учитель счастлив. Учителя нужно радовать преданностью (баджанами, петь хвалу Учителю). К человеку, озаренному светом Брахмана, следует относиться, как к великому, даже если он молод или низкого происхождения. Постоянно страстно желающий мирских объектов тонет в этих объектах, а медитирующий на Самость (Атман) становится Самостью. Не говори: «Я помедитирую на Бога потом, я займусь этим позже». Тебе следует постоянно медитировать, сосредоточиваться, позволить уму поселиться в Самости с великой любовью к Ней. Это знак обретения Себя.

Отсутствие всяких иных пристрастий, кроме пристрастия к Самости, – это признак обретения Себя. Медитация на что-либо другое, кроме Самости, – зависимость. Всегда медитируй на «Божественную Природу» собственной Самости. Все остальное нереально. Всякая другая концентрация, кроме концентрации на Самости, – зависимость. Всякая медитация или размышления, кроме медитаций и размышлений о самой природе твоего существа, становятся крепкими путами. «Мир» по природе своей есть разделение видов. Никогда в нем не будет все гладко. Всякий плод, кроме плода Самости, бесполезен. Пожалуйста, глубоко это обдумай. Тебя привлекают объекты, потому что эго никогда не задумывается об истинном удовлетворении, которое можно найти только в Самости. Если на самом деле делаешь что-то для истинного своего благополучия, ощущение «я индивидуум» отмирает, поскольку то, что существует за его пределами, не индивидуально (не джива). Индивидуум разворачивается к объектам чувств и, делая это, поворачивается к печали. Объекты, кажущиеся приятными, на самом деле неприятны. Объекты, кажущиеся привлекательными, на самом деле губительны и причиняют боль; и все же индивидуум всегда гоняется за такими объектами. Так что нужно перестать думать об объектах чувств и повернуть на путь преданности.

Надо считать себя святым и человеком, готовым на жертвы. Когда учение Учителя усвоено, мирское

отсекается, и хотя такой человек может быть в мире, он не раб мира. Мудрец Шука сказал, что не следует гоняться за объектами чувств, но следует оставаться беспристрастным. Погоня за объектами чувств мешает духовной преданности, даже если формально и придерживаются этой преданности. Стремящемуся к осознанию Себя следует отбросить желание чувственного наслаждения. Именно из-за страстного желания чувственного удовольствия джива, если можно так сказать, заарканена. Медитируй только на Бога, который у тебя в сердце. Быть преданным одной только Самости – это подлинное единение.

18.11.1934, утро

3. Брахман (Самость) познается только через опыт

Это Знание (джняна) таково, что его невозможно понять через простое описание. Сказать кому-то, что сахар сладкий, не значит дать ему почувствовать сладость. Он должен сьесть его. Брахман может быть понят только через переживание, а это возможно только Милостью Садгуру. Только на плодородной земле – уме искателя – Милость Учителя может принести плоды. Ищущий собственную Самость пожинает плоды Милости Учителя. Постигший Себя воистину «понимает» и посредством Знания Себя «освобождается». Постигшему Себя ничего больше не нужно, он больше не хочет ничем владеть.