Читаем Универсальный многослов полностью

Когда Вы сознательно занимаетесь самоформированием, хорошо бы помнить, что Вы формируете себя не для сегодня и тем более не для вчера. Вы формируете себя для завтра.

Кто Вам сказал, что завтра Вы не сможете сделать того, что не получилось сделать сегодня?

А откуда они вообще берутся, эти «границы возможного»?

От нашего опыта: каждый из нас проживает жизнь в соответствии со своим опытом.

Понимаете, что происходит?

Мы идем вперед как бы с вывернутой шеей: постоянно оглядываясь назад.

Почему мы так делаем?

Чтобы не было страшно.

Опыт – это наше оружие. И одновременно наша броня. Он нам необходим, он придает нам силы. С ним не так страшно идти по жизни.

Однако есть одно существенное но.

Когда мы забываем, что опыт – это тоже процесс, опыт превращается в груз, который замедляет наше движение.

Понятно, что каждый из нас боится того, чего не знает. Но только познавая незнаемое, только расширяя границы возможного, можно обрести незнакомый нам опыт и стать другим.

Человек никогда и ничего не поменяет в самом себе, а значит, и в своей жизни, если не изменит в своей голове образ того, что возможно.

Все люди, которых мы называем великими, когда-то в своей жизни изменили образ возможного, и тогда обладатель очень хлебной в военное время профессии врача Михаил Булгаков вдруг решает стать писателем; троешник Эйнштейн всерьез начинает заниматься наукой; выпускник актерского факультета Марк Захаров становится одним из лучших современных театральных режиссеров; Пушкин отыскивает такие возможности русского языка, о которых до него никто и не подозревал; Людмила Гурченко едет учиться на актрису, имея такой украинский говор, что в эту возможность не верит никто.

Таких примеров – тысячи. Только они нас, как правило, не вдохновляют. Мы думаем: где Пушкин, Эйнштейн и Гурченко, а где мы…

Нелепый вывод. Никакого такого специального существования для гениев не придумано. Они подчиняются тем же самым законам жизни, о которых мы с Вами говорим.

Если мы ставим перед собой задачу – помочь себе стать Хорошим Человеком, – мы должны и в себе и в другом культивировать расширение возможностей.

Новые возможности – это в первую очередь не новая жизнь, а новый человек.

Люди устроены удивительным образом: мы в поте лица готовы менять обстоятельства, однако нам требуются невероятные усилия для того, чтобы принять решение: необходимо меняться самому.

Мы упорно не хотим понимать: не изменимся мы, не поменяются и обстоятельства.

Новый опыт, опыт открытия новых возможностей, появится сам, как только Вы осознаете, что готовы для новой жизни, что Вы хотите вылезти из панциря своего опыта и начать создавать новый панцирь, из которого в какой-то момент тоже захочется вылезать.

Если говорить совсем просто, то обретение нового опыта – без которого невозможно самоформирование – это принятие решения делать что-то, чего Вы никогда до этого не делали.

Для кого-то обретение нового опыта – это построение иных отношений в семье, более мягких или, наоборот, более жестких, или даже построение другой семьи. Для кого-то это может быть осуществленное желание по-другому общаться с начальством; для кого-то – обретение нового дела, которое станет смыслом жизни; а для кого-то – переезд в другой город или даже страну.

А кто-то может осознанно начать бороться с одиночеством. Или, например, начать ходить в спортзал: новое физическое состояние непременно повлияет на самоощущение.

Делать себя, формировать себя, лепить себя – это процесс очень интересный и приятный.

Может быть, это вообще один из самых интересных и приятных процессов, на которые только мы способны.

На этой, как мне кажется, весьма оптимистичной ноте мы и закончим нашу книгу.

До новых встреч!

Перейти на страницу:

Все книги серии Многослов

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология