Универсальный многослов

Наказание – это зло, которое мы сознательно приносим тому человеку (или людям), которые, как нам кажется, принесли зло нам.

Зачем мы это делаем?

Потому что мы решили, что, если человека наказать, он лучше запомнит собственное зло и не будет его повторять.

На самом же деле наказание не столько борется со злом, сколько его множит.

Особенно ясно это видно на примере государственной системы наказаний. Человек совершил то, что государство считает злом. Оно поймало его за руку и на чужое зло ответило своим – лишив человека свободы. Конечно, есть люди, которых тюрьма исправила. Однако не меньше (если не больше) тех, кого тюрьма испортила окончательно.

Наказывая ребенка, мы чаще всего унижаем его, порождаем в нем страх. И главной задачей ребенка становится не вообще не делать того, за что его наказали, а делать так, чтобы родители этого не увидели.

Так что, отменить, что ли, все наказания, раз они зло множат?

В социальном плане это невозможно.

Люди так устроены, что, если они не будут бояться расплаты за зло, которое совершают сознательно, мир просто рухнет.

Уголовный кодекс никто, как известно, не отменял. Рассуждать о его необходимости я не вижу никакого смысла.

Что касается жизни бытовой, то тут нами движет такая логика: если мы человека накажем за какое-то зло, он больше это зло не сделает.

Это не так?

Не так. Во-первых, сделает все равно. Во-вторых, сделает не это, так другое – еще хуже.

Наказание не имеет никакого смысла. Еще ни один человек на земле не стал работать лучше только оттого, что его наказывают.

Если нам не нравится то, что делает кто-то (например, наш подчиненный), выход один разговор.

Если разговоры не действуют, с человеком надо расстаться. Всевозможные наказания, вроде выговоров, обсуждений в коллективе и прочее и прочее, не работают.

Некоторые считают, что они служат как средство для поддержания дисциплины.

Возможно. Но если в коллективе надо удерживать дисциплину таким образом – дело плохо.

А детей тоже не надо наказывать?

В принципе не надо.

Если нам не нравится что-то в нашем ребенке, единственный способ это исправить –

с ним поговорить.

Однако, с одной стороны, я не знаю семьи, в которой бы никогда не наказывали детей.

С другой – как ни парадоксально, если детей совсем не наказывать – они расстраиваются, им кажется, что ими никто не занимается.

Великий русский философ Иван Ильин писал, что наказанный ребенок – это всегда униженный ребенок.

Как избегать этого унижения?

Первое.

Наказание должно быть понятно.

Детям всегда очень обидно, когда их наказывают непонятно за что.

Второе.

Если ребенок понял, что он совершил проступок, имеет смысл придумывать с ним наказание вместе. Такой подход вовсе не отменяет серьезности наказания, однако уничтожает обиду.

Ребенок понимает, что не прав. И вместе с родителями решает, как эта неправота должна быть наказана.

Таким образом, наказание отчасти превращается в игру и не портит ребенка.

Применяя наказание – к взрослому ли человеку или к ребенку, – мы таким образом надеемся исправить человеческие недостатки.

А это возможно?

Поговорим про недостатки.

XXIII. Недостатки

С пониманием того, что такое недостатки, очень просто все решить, если исходить из того, что недостатки – это такие качества, которые лично нам кажутся плохими.

Недостаток – это то, чего на самом деле нет, он существует лишь в нашем восприятии.

Забавно: очень многие слова, определяющие качества, которые мы считаем недостатками, имеют синонимы, которые мы считаем достоинствами.

Например, можно сказать: «Плохой человек – трус», а можно: «Хороший человек – осмотрительный». Пойди найди разницу! Можно: «ленивый», и совсем иное дело: «несуетливый, неспешный». Одно дело – медлительный, и совсем иное – осторожный.

Некоторые часто употребляемые нами негативные слова на самом деле свидетельствуют лишь о нашем высокомерии. Например, называя кого-то «дурак» или «тупица» – в смысле неумный, – мы тем самым как бы подчеркиваем собственный ум.

Вообще, чаще всего указания на недостатки других – не что иное, как подчеркивание собственных достоинств.

Все сказанное, понятно, относится к сфере, скажем так, нравственной, к оценке нами других людей и самих себя.

В бытовой жизни мы постоянно замечаем недостатки и исправляем их.