Универсальный сионизм

При этом, ради единства народа и ради уважения к традиции, даже в этом вопросе можно найти компромисс. Поскольку дети отцов-евреев в еврейской традиции считаются «зера исраэль», к ним нельзя применять те же критерии гиюра, что и к абсолютным инородцам. Для них мудрецы нашего поколения должны установить некий облегченный (а вовсе не «фальшивый», как обзывают его ультра-ортодоксы) гиюр, который лишь завершит их вхождение в еврейский народ: вхождение, которое ими начато неосознанно самим фактом рождения в частично еврейской семье, и во имя которого они уже сделали колоссальный шаг, совершив Алию.

По сути, мы говорим о необходимости создания внутри Галахи нового раздела - норм духовно-корректного еврейского поведения на государственном и личном уровне при столкновении с вызовами сегодняшней цивилизации и сегодняшней жизни еврейства.

Кто будет вырабатывать эти нормы?

Как было предложено выше, этим должен заняться некий Новый Санхедрин – общественный совет моральных, альтруистичных и мудрых людей из всех «колен» Израиля: от светских профессоров до ультраортодоксальных равов и «русских» публицистов. Это должен быть духовный Кнессет, где не будет интриг, ибо целью станет не победа сектора, но торжество общей Миссии. В него должны входить уже настолько состоявшиеся, и духовно, и материально, люди, что они уже ничего не ищут лично для себя, своей семьи или партии, – ни денег, ни славы, но чают лишь исполнения Израилем его Служения.

Этот Новый Санхедрин должен рассматривать все самые болезненные вопросы и достигать по ним возвышающего консенсуса: от еврейства по отцу до дипломатического процесса.

Не обладая законодательно закрепленным статусом, этот орган должен постепенно приобрести в обществе такой моральный авторитет, что правительство и законодатели не смогут игнорировать его рекомендации.

В заключение этого раздела напомним, что полностью ассимилированная Эстер спасла евреев. Так ассимилированные евреи из России могут спасти Израиль, заменив его отжившее секторальное сознание на сознание интегральное и выведя нацию из тупика постсионизма к перспективам сионизма универсального.

О том, как идеология последнего способна трансформировать международную политику, – следующий раздел книги.

Часть третья От геополитики к теополитике

* * *

В геополитике Израиль обречен: на Большой Шахматной Доске он – разменная пешка. Единственный шанс – это выйти из чужой игры и вернуться к выполнению своей функции: перейти от геополитики к теополитике.

Теополитика – это обеспечение государством условий для выполнения народом своей духовной миссии. Для любого народа невежество политиков в отношении этой миссии, неверное ее понимание или отсутствие консенсуса по ее поводу – это проблема. Для евреев – это трагедия.

1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ГАЛАХА

Израиль по своей природе обязан вести пророческую политику. Быть пророком, пусть непризнанным и гонимым, на международной арене. Быть совестью мировой политики, государством-Машиахом, служителем Всевышнего, а не прислужником королей и ферзей.

Заповеди, относящиеся к еврею отдельному, тем более относятся к государству евреев. Пример: «Блажен муж, не идущий на совет нечестивых». Еврею и его государству дан запрет якшаться со злодеями. Подавляющее большинство из нас следует этому правилу. Почему же наше коллективное представительство, государство, ведет себя иначе? ХАМАС, Иран и прочие одержимые варвары считают нас «нечестивыми» и отказываются признавать нас, а мы унижаемся и умоляем их откушать с нами и облобызаться. Мы писаем кипятком, если в коридоре ООН посол Ирана кивнул нашему послу. Ура! В израильских СМИ истерическая радость: Муаммар Каддафи, людоед из Сахары, взвешивает возможность признать нас!

Израиль должен подать народам пример Государственной Галахи. Не путать с Государством Галахи. Речь идет не об узаконенных для всех граждан нормах ортодоксального иудаизма, а о святом, то есть основанном на знании духовных законов, или иначе сказать – на цельном, сочетающем моральность и рациональность, поведении нации и государства.

Осознанный отказ иметь дипломатические отношения с бандитскими режимами – это пример Государственной Галахи. Это мы, а не они, должны отказаться подать руку злодеям, пока те не покаются. Мир с Амалеком* не только аморален теополитически, но даже не оправдывает себя геополитически, – примером тому не только чемберлены и нацистская Германия, но и пресловутый «мир» Израиля с Египтом и ООП, который нанес евреям гораздо больший стратегический урон, чем война.