лизовать его, действуйте следующим образом:
. «Профессор Джеймс подчеркнул универсальную истину, гласящую, что
Бенджамин Франклин
Редко у какого мудреца нет совершенно определенного мнения о привычках.
Джон Драйден сказал: «Сначала мы формируем наши привычки, а потом наши привычки формируют нас». Хорас Мэнн написал: «Привычка — это настоящий канат. Мы каждый день плетем его нити и наконец оказываемся не в состоянии порвать его»170
. И Сэмюэл Джонсон заметил: «Путы привычек обычно слишком слабы, чтобы их ощутить, пока они не станут слишком крепки, чтобы их разорвать»171.Если наша учебная аудитория забита сверх всякой меры и в ней нет свободных мест, то только потому, что вы все собрались здесь ради одной и той же цели — vcabi-
шать, как первый подлинный гений Америки, Бенджамин Франклин !, точно описывает в свойственной ему довольно дотошной манере, каким образом он разорвал путы собственных плохих привычек, которые помешали бы ему в достижении тех высот, которые он в конечном итоге покорил.На протяжении своей жизни вы накопили тысячи привычек. Большинство из них — хорошие. Некоторые й
з них даже необходимы для вашего выживания. Например, вы, вероятно, один или больше раз за день садитесь за руль своего автомобиля. Довольно скоро после вашего первого урока вождения те бесчисленные действия, которые необходимы для управления транспортным средством, стали для вас привычками. Если бы вам всякий раз требовалось остановиться и подумать, прежде чем выполнить очередное действие, необходимое для управления машиной, то вы, вероятно, очень быстроОднако вы точно
Впредь подобные отговорки перестанут быть для вас оправданием. Это произойдет, после того как мистер Франклин побеседует с вами по душам в следующем отрывке из
Хотя я редко посещаю любые публичные богослужения, не выполняю религиозные обряды и р1ггуалы, но все равно я придерживаюсь мнения об их уместности и полезности, коль они проводятся надлежащим образом, а потому регулярно вношу по подписке ежегодное пожертвование в поддержку тою единственного пресвитерианского пастора, которого мы имели в Филадельфии, и проводимых нм собраний прихожан ради общей молитвы. Он имел обыкновение иногда посещать меня как друг и всякий раз убеждал присутствовать на отправлении обрядов, причем время от времени добивался своего и даже сумел сделать так, что н приходил на его службы пять воскресений подряд. Будь он, по моему разумению, хо[юшнм проповедником, я бы. пожалуй, продолжал
это делать, несмотря на те благоприятные возможности, которые давал
мне воскресный досуг в ходе моего обучения. Но его рассуждения были в основном либо полемическими спорами, либо толкованиями специфи. ческих доктрин нашей секты, и все они были для меня весьма сухими неинтересными и нисколько не назидательными, поскольку он в своих проповедях не насаждал и не внедрял в нас ни единого морального принципа, — целью его бесед было, как мне кажется, скорее стремление сделать из нас пресвитериан, чем хороших граждан.