Университет успеха

пытались выманить Кроули, этого «убийцу полицейских», с помощи слезоточивого газа. За тем на чердаках соседних зданий установили пулеметы, и час с лишним по одному из прекраснейших жилых кварт,ал оь Нью-Йорка 1уляло эхо от звучных хлопков пистолетных выстрелов и громовых «тра-та-та-та» пулеметных очередей. Укрывшись за массивным креслом, Кроули отчаянно отстреливался, ни на мгновение не прекращая огонь с двух рук, а десять тысяч возбужденных зевак наблюдали за этим сражением. Улицы и тротуары Нью-Йорка еще никогда не видели ничего подобного.

Когда Кроули схватили, комиссар полиции Малруни заявил, что этот безжалостный головорез с неизменными двумя пистолетами — одни п: самых опасных преступников во всей истории Нью-Йорка: «Ему убить человека — что плюнуть».

Но каким видел себя сам Кроули-«Два Пистолета»? Пока полиция, не жалея патронов, обстреливала его убежище, он написал письмо, адресованное «тем, кого это касается», причем кровь из его ран оставила на бумаге бурые пятна. И вот что написал Кроули в своем послании: «В моей груди бьется усталое, но доброе сердце — сердце, никому не причинившее зла».

Незадолго до этого Кроули, остановив свое авто на обочине загородной дороги, ведущей из Лонг-Айленда, уши ни л в ней самую настоя шуте оргию со своею подругой. К припаркованной машине подошел офицер полиции и попросил предъявить водительские права.

Не говоря ни слова, Кроули выхватил пистолет и буквально изрешетил полицейского фадом пуль. А когда умирающий упал, бандит выскочил из машины, выхватил из кобуры патрульного его револьвер и выпустил в неподвижное тело еще пару пуль. И вот этот хладнокровный убийца написал: «В моей груди бьется усталое, но доброе сердце — сердце, никому' не причинившее зла».

Кроули приговорили к казни на электрическом стуле. Когда его доставили в отделение смертников тюрьмы Синг-Синг, он заявил: «Думаете, меня осудили за убийства? Нет, я осужден за то, что защищал себя».

Суть этой истории в следующем: Кроули-«Два Пистолета» действительно не признавал за собой никакой вины.

Вы полагаете, что такая позиция необычна для уголовников? Тогда слушайте дальше.

«Я потратил лучшие годы своей жизни, доставляя людям приятные развлечения и помогая им хорошо проводить время, но единственное.

что я получил за .это, — сплошные оскорбления и положение человека, за которым охотятся».

Это слова Аль Капоне. Да-да, именно того самого отъявленного типа, который некогда был официально провозглашен врагом номер один американского общества, — наиболее опасного главаря гангстеров из всех, кто когда-либо терроризировал Чикаго. Аль Капоне не только не признавал за собой никакой вины. Он считал себя настоящим благодетелем общества — благодетелем недооцененным и непонятым²⁵⁵.

Точно так же относился к себе и Голландец Шульц, прежде чем погиб от пуль гангстеров в Ньюарке. Этот самый Шульц, один из самых печально известных злодеев Нью-Йорка, в газетном интервью заявил, что является благодетелем общества, причем, судя по всему, он сам в это верил⁴*.

Я вел интересную переписку на эту тему с мистером Лоуэсом, который в течение многих лет был начальником тюрьмы Синг-Синг. Он утверждал, что «лишь немногие преступники, отбывающие срок в Синг-Синге, считают себя плохими людьми. В своих собственных глазах они такие же люди, как вы или я. Именно так они логически обосновывают свои поступки. Эти люди могут вполне убедительно рассказать вам, почему им пришлось взломать сейф или, не задумываясь, нажать на стековой крючок. Большинство из них шатаются посредством различных логических построений, явно ложных или якобы истинных, оправдать свои антиобщественные действия даже перед самими собой, последовательно и настойчиво доказывая, что их ни в коем случае не следовало сажать в тюрьму».

Уж если Аль Капоне, Кроули-«Два Пистолета», Голландец Шульц и им подобные головорезы, пребывающие за стенами тюрем и вне их, не считают себя виновными хоть в чем-нибудь, то что же творить по поводу'обыкновенных людей, с которыми сталкиваемся мы с вами?

Покойный Джон Уонамейкер однажды признался: «Еще лет тридцать назад я понял, что брюзжать на кого-либо и браниться с ним просто глупо. Мне хватает хлопот одолевать собственные недостатки, чтобы еще раздражаться насчет тот, почему это Господь Бог не всех в равной степени одарил умственными способностями».

Уонамейкер усвоил эту истину достаточно рано. Но лично мне при-шлоеь, как минимум, треть века на ощупь пробиратым через наш добрый старый мир, пока я наконец не понял: в девяноста девяти случаях из ⁰¹³ ни один человек, будь он прав или нет, нисколько не осуждает и не

критикует себя за собственные действия, какими бы скверными они ни были.

Критика бесполезна, поскольку она заставляет человека обороняться и обычно стимулирует у него попытки самооправдания. Хуже того, кр_и. тика опасна, потому что наносит удар по такому драгоценному человеческому качеству, как гордость, задевает его чувство собственного достоинства и вызывает обиду.