Университет успеха

Люди издавна привыкли думать и говорить: «Многие люди явяя*,, рабами, потому что один человек — угнетатель. Давайте все вместе н«_ь' видеть утетателя». Однако теперь у немногих из них наблюдается т* денция к изменению этого суждения на прямо противоположное: «От-ия людей — угнетатель, потому что многие люди — рабы. Давайте во-вместе презирать рабов». Истина же такова, что и угнетатель, и раб, трудничают в обоюдном невежестве, и, хотя они, кажется, сокрущ_акг друг друга, в действительности и тот, и другой сокрушают самих себя Идеальное Знание видит в слабости угнетаемых и неправильно употел ляемой власти угнетателя действие некоего Высшего Закона. Идеалу Любовь, видя страдание, которое вызывают оба эти состояния, не ' осуждает ни одного из них. Идеальное Сострадание охватывает и угнетателя, и угнетаемого.

Тот, кто победил слабость и отбросил все эгоистичные мысли, не яв- , ляется ни угнетателем, ни угнетаемым. Он свободен.

Человек способен возвыситься, победить и достигнуть высокой цел:- ! только возвышая свои мысли. А отказываясь от этого, он обрекает себя ] на презренное и жалкое существование.

Прежде чем человек сможет достичь чего-нибудь, даже в повседневных делах, он должен поднять свои мысли выше того рабского потвор- , ства своим желаниям, которое присуще животным. Чтобы преуспеть, ему ни в коем случае не понадобится каким-то образом отбросить все животные инстинкты и человеческий эгоизм, но, как минимум, какой-то частью этого нужно пожертвовать. Человек, первая мысль которого — скотское потакание своим слабостям, не в состоянии ни ясно думать, ни ясно планировать. Он не может находить и развивать свои скрытые ресурсы и будет терпеть неудачу в любом деле. Пока человек не начнет контролировать свои мысли, он не обретет возможности держать под контролем свои дела и принимать на себя серьезные обязательства. Он не готов действовать независимо и автономно, но он ограничен только теми мыслями, которые сам выбирает.

Не может быть никакого продвижения вперед и достижений без жертвы. Мирской успех человека будет определяться тем, в какой мере он жертвует своими пугаными животными мыслями, фиксирует разум • разработке собственных благородных планов и укреплении решимо?

ЛЕКЦИЯ 11

" " -г---'---------------

^ее благословенными и прочными будут его достижения.

нности в себе. И чем выше он поднимает свои мысли, тем более ' inвым и праведным он становится, тем большим будет его успех и

„owicv----- . -------------

оспенная не благоволит жадным, нечестным и порочным, хотя на поверхностный взгляд иногда может показаться, что так и есть. На . _же деле она помогает честным, великодушным и добродетельным, -.-itfite Учителя всех эпох провозглашали это, хоть и в различных фор-_л Чтобы доказать и осознать эту идею, человеку требуется только од-

■.порно стремиться к добродетели, возвышая для этого свои мысли.

Интеллектуальные достижения — это результат деятельности мысли,

, . =*ценной поиску знания или же поиску прекрасного и истинного в г -;и и природе. Такие достижения иногда могут сочетаться с тщесла-.„„м и амбициозностью, но они не являются следствием этих качеств. ,-kiu - естественный продукт длительных и напряженных усилий, а также чем и бескорыстных мыслей.

духовные достижения — это доведение священных устремлений до > р:::ения. Тот, кто живет, постоянно обдумывая благородные и высоте мысли, тот, кто сосредоточивает свое внимание только на чистом и ^г_А корыстном, будет, причем с такой же несомненностью, с какой солнце ■ снимается в зенит, а луна достигаег полнолуния, становиться мудрым, .дородным и возвышаться до положения человека влиятельного и liTiirmero истинного блаженства.

Достижение, каким бы оно ни было, является венцом усилий, диаде--ой мысли. Привлекая на помощь самообладание, решимость, чистоту, раведливость и верно направленное мышление, человек поднимается 5верх; потакая животным инстинктам, праздной лености, нечистоплот-сга, моральному разложению и путанице в мыслях, он падает вниз.

Человек может достичь большего успеха и даже добраться до благородных вершин в царстве духовности, а потом снова опуститься до сла-°°ст и жалкого состояния, если он позволит, чтобы им овладели высокомерные, эгоистичные и грязные мысли.

Плоды побед, достигнутых надлежащими, праведными мыслями, могут быть удержаны только осмотрительностью. Многие люди надламываются, когда успех кажется гарантированным, и быстро скатываются ^назаД, к неудаче.

Все достижения, имеют ли они место в деловом, интеллектуальном

щре. являются результатом четко направленной мысли,

ЛЕКЦИЯ 11

161

Мечтатели - вот подлинные спасители мира. Поскольку видиь миру сопутствует мир невидимый, то человека со всеми его испытан], ми, грехами и омерзительными наклонностями питают и дают нам,, прекрасные прозрения уединенных мечтателей. Человечество не забьггь своих мечтателей. Оно не может позволить своим идеалам ш нуть и умереть. Оно живет этими идеалами, оно воспринимает их как^ алъность, которую нужно однажды увидеть и познать.