Читаем Unknown полностью

Но как же все-таки будет выглядеть функционально качество душевного блага у такого изделия, когда его будут использовать дэвы? Качества у дэвов они будут работать как совесть, а не как основа! Этот кувшин должен обеспечить дэвам и результат - хорошую карму. (Об этом - в следующей книге, примите пока как данность). Но когда карма будет хороша, как результат имеющейся страсти? На пиру среди очереди желающих отведать из кувшина – не должно быть давки, также – желательно чтобы ценители гончарного искусства любовались этим кувшином на расстоянии и по очереди. Не разбить бы. Посему качества душевного блага хорошо бы регламентировать: зерно – фунт в одни руки, все хотят, имейте совесть. Сам кувшин – не ударять и не перекатывать. Отсюда – любопытнейшая картина. Любое техническое устройство (основа асуров) предоставляет свои качества. А вот этот же слой у дэвов ограничивает и направляет события мирского душевного блага, так как у них это слой совести. Страсть дэвов должна успешно пройти дальше по слоям, и для этого она должна быть ограничена и направлена совестью. Кувшин с узким горлышком и порционной раздачей зерна, с мелкими хитростями вроде колючих граней, чтобы его не турнули на пол любопытные зеваки – так будут выглядеть эмоциональные качества на слое дэвов. Короче говоря, уровень качеств душевного блага на слое дэвов – это не щедрость ядерной электростанции, не безразмерный ковш комбайна и не сложнейший робот «все к вашим услугам». Это – направленные нужным образом эффекты от страстей.

Туристы, побывавшие в США или Европе (исключая территории, где дэвы не являются относительным большинством) – могут понять все вышеизложенное гораздо быстрее, чем другие читатели. По собственным воспоминаниям. Туалетные кабинки, в которых открывается дверь только после того как вы смоете воду, дополнительная плата за возможность искупаться, за отопление, дополнительная плата за возможность дополнительно искупаться, и т.д. В цивилизациях дэвов (особенно темных) подсчитывается каждое эмоциональное благо, потому что нет щедрых технологий, а вступает в роль ограничивающая совесть. Причем так происходит даже на нашей планете, где вся цивилизация технологическая. По привычке. Помните в «Приключениях Незнайки» телевизор, который выключался, если не доплатить? Вот образно – как-то так.

Я подробно привел образную разницу организации слоя основы и слоя эффекта, но и во всех остальных случаях логика именно такова. Вот слой целей, но для другого существа – это основа, а для существа с гораздо более высоких слоев – телесная деятельность и т.д.

Темные и светлые существа

Прежде небольшое отступление. Иногда читатели удивляются: «Столько знаний в книгах, обобщенных знаний. Знаний, касающихся самых разных слоев. Удивительно, как вам удалось исследовать все это лишь за несколько лет, когда, казалось бы, – целой человеческой жизни мало?». Отвечаю им: это вы достаточно оптимистичны. Не хватит и десятка человеческих жизней, чтобы исследовать с нуля знания в объеме хотя бы первых книг. А почитав дальнейшие, вы поймете, что не хватит и сотни. Естественно, я занимаюсь данными вопросами не первую жизнь, и большая часть знаний уже исследована мною же, а сейчас я излагаю уже изученные знания. Но! Изучены-то они были в прошлых жизнях! Поэтому с изложением не все так просто: во-первых определенная часть знания хоть и исследована, но реалии бытия меняются, знания развиваются и дополняются. Во-вторых, их нужно адаптировать под ментальность землян и под здешние реалии культуры и восприятия. А в третьих – даже то, что уже исследовано – нужно ведь еще вспомнить с прошлых воплощений! А это не так просто, это не прямые воспоминания. Первые, уточняющие, концептуальные направляющие нужно все же создать или осознать снова. Найти, образно говоря, путь к воспоминаниям. Иначе говоря, если на земле родился тот, кто был одним из лучших мудрецов – но он ничего не читает, считает своим главным занятием – работу извозчиком и особо ни о чем таком не думает – то он и будет жить земной жизнью не осознав ничего. (Что, впрочем, свыше дается не просто так. Но сейчас не об этом). А вот если он хотя бы немного займется похожей деятельностью, затронет похожие проблемы, то он «подтягивает» в это воплощение уже состоявшиеся концепции и плоды своей собственной деятельности. Однако же это может нести не только положительные последствия. Ведь подтянуть то можно – разное и с разными целями, не зря же далеко не всем доступно подобное. Мне также доступно лишь отчасти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература