Читаем Unknown полностью

Но! Слой познания – вовсе не некая абстрактная причина действий, а вполне реальная энергетика. Ведь это тоже формальный слой бытия, как и основа. Более того! Если черты слоя основы – существа генерируют, то энергетика и черты слоя познания – существо охватывают. И еще один важный нюанс: именно слой познания можно назвать истинным творением существ. Слой основы – лишь создавал, ну или творил в прикладном смысле. (Я в первой книге эти термины не разделял, ведь там речь шла только об основе). Но очевидно же, что каждая основа – обеспечит лишь одно из последующих влияний, а любое из влияний – не самое масштабное проявление общей деятельности существ, в масштабах всей жизни. И даже все влияния основ существа на протяжении некого времени – это лишь последовательность изменений определенного слоя. А вот итог всей деятельности, - это истинное творение, как итог познания! И еще один важный аспект общей картины. Именно в слое познания – максимальное влияние каждого существа, и черты такого влияния. Основы-то существа создают именно для этого! И если говорить в категории прикладных благ (что не подразумевает греха само по себе) – то максимальное проявление влияния существ, а значит, их настоящий вклад в мироздание, их возможности, иепархия, если угодно – именно в слое познания, а не основы.

Многовариантная организация слоев бытия

Обратите внимание, данный раздел достаточно сложен к пониманию, так как посвящен не только достаточно очевидной многовариантной функциональности, но и тонкостям функционального восприятия слоев. А для этого нужно представлять картину в целом сразу по многим слоям. Если вы читаете книгу первый раз или недостаточно освоили предыдущую – возможно, его стоит пока пропустить. Также, думаю, стоит напомнить: под качествами душевного блага подразумевается польза и блага мирской части души, то есть качества и события мира эмоций.

Если воспринимать функциональные черты слоев бытия всегда одинаково – например, лишь такими, какими они описаны в предыдущей книге, то неизбежно возникнут серьезные ошибки понимания. Ведь в предыдущей книге функциональные черты слоев везде описывались для случая, когда они являются именно основой. Но когда этот же слой будет не-основой, у другого существа, его функциональная роль и организация в целом – будут другими, естественно! Например, у эльфов слой познания – качества душевного блага. И если воспринимать логику черт слоя как неизменную, то используя черты слоя, описанные в предыдущей книге, вывод таков: эльфы – познают технологии и машины, научные истины и т.д. Но как это в реальности происходит? Совершенно непонятно как с точки зрения знаний об эльфах из предыдущей книги, так и с точки зрения земных преданий об этих существах. Ну какие технологии? А кто для них тогда их сделает, чтобы эльфы их познали? Асуры соберут машины и эльфы будут жить среди них? Или машины будут управлять миром эльфов? Чушь какая-то! Подобные же несоответствия будут наблюдаться и в случае однозначного толкования функциональной роли и других слоев.

На самом же деле ни одного из кажущихся несоответствий нет. Собственно, верное понимание вполне очевидно. И я добавил эту главу только для того, чтобы читатели, не слишком внимательные или склонные к слишком линейной логике – не получили огромное количество кажущихся противоречий при чтении книги. А суть здесь такова: сам слой является именно этим слоем – для всех существ. События – всегда события. Методы – всегда методы и т.д. Но! Организация слоя определяется его ролью для каждого из существ, так как и сам слой, и все его составляющие будут функционировать именно согласно логике слоев познания и влияния данного существа.

Например, слой качеств душевного блага выглядит как производственный план, технологии или способности только тогда, когда асуры собирают их как свою основу. Почему? Да потому что радио, скажем, только тогда техническое устройство – когда оно собрано из технических деталей, средствами полученных материалов с уникальными свойствами, волей создателей по устройствам побежит энергия и т.д. То есть именно тогда, когда устройство собрано телом асуров, сознанием асуров, волей асуров. Когда каждый из соответствующих предыдущих слоев играл именно такую функциональную роль. Тогда и итог будет именно таковым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература