Unknown

И высокомерные хозяева быта испытывают сильную душевную боль тогда, когда у них не получается создать основу. Собственно, все высокомерные существа испытывают страдание от невежества созидания, от того, что не получается сделать и создать. Но не получается то из-за гордыни, неверного понимания функциональности основы! Такой хозяин быта обжигается кипятком, потому что льет его как попало, жена хочет побелить потолок, а муж – пообедать в той же комнате с друзьями. В итоге каждый из них высокомерно и болезненно относится к другим прикосновениям быта, высокомерные люди в таких случаях зачастую говорят «я угораю с тебя». Жена высокомерно угорает, что муж хочет посидеть и покушать, а муж – что жена хочет обновить дом известкой. Начинается высокомерный конфликт различных временных направлений быта. Это вначале. А потом начинается упрощение основы, и вот уже жена развозит по стенкам остатки еды, а муж давно опрокинул горшок с известкой. А еще через какое-то время деяния основы охвачены невежеством, и вот уже хозяин быта с тупым недоумением смотрит на собственную руку, испачканную в тесте. Почему тянется и липко? Такие хозяева быта похожи на огров-болванчиков, действуя как заведенные остатками функциональности основ. Причем обратите внимание, мы все еще в разделе о светлых хозяевах быта. Хозяин быта может быть одновременно и светлым слоем познания и иметь разрушенный невежеством высокомерия слой основы. Это разные слои, разные и грехи.

Гордыня слоя познания хозяев быта четвертого подвида

Любование – это временное проявленное течение слоя, четвертый подслой. Данный подслой, по сути – внешнее течение человеческой жизни. Поэтому такой хозяин быта из-за темной эмпатии ведет и воспринимает себя так, будто он владеет неисчерпаемым кредитом приязни, он ведет жизнь больше всех достойную любования. Причем он считает себя специалистом везде, во всех формах эмоций. Но на самом деле эмоция подстраивается примитивно, исключительно через образ эмпатии, ограниченное представление, по факту однотипное.

«Видели, я волосы с водой зачесал! Теперь я завсегдатай ресторанов известный! Знаток городской жизни прожженный! Смотрите, я кольцо на пальце чищу – ювелир я ну шикарный! А вот кепку и очки надел как надо – инженер я самый главный!» В фильме про Асю примерно таким образом ведет себя парень, который везде хвастается, что собирается поступать в цирковое училище. Правда, там тоже не прямая энергетика (самого актера), режиссер поставил верно.

Но вот другие – неверно прикасаются к быту. И у них не получится никогда эмоции, к которой нужно испытывать приязнь. Поэтому такие хозяева быта испытывают очень характерное насмешливое отношение к окружающим. Ведь окружающие, все, как на подбор – ошибаются в быту, их эмоция не вызывает любование. В современном сленге есть слово, выражающее такое отношение. Они считают всех вокруг «васями». «Вася» – это якобы простофиля в быту, не вызывающий любование. И вот хозяин быта на этапе экспансии смотрит на кого-то и думает насмешливо – эх ты, вася. Не знаю, правда, сколько это слово продержится в жаргоне, но в любом случае, смысловой аналог будет.

Начинается, конечно же, блокировка свыше. И такой хозяин быта вполне может воспринять первозданный хаос как неодобрение своих темных действий. Но как он отнесется к этому? Темный темному рознь. У некоторых возникает ярко выраженная неприязнь к указаниям свыше, и они испытывают сильную эмпатичную эмоциональную боль, сродни потери дорогой надежды на экспансию любования. Распространять которую мешают неприязненные высшие силы. И некоторые хозяева быта не только не принимают то, что дано свыше, но и пытаются поступать наперекор, специально усиливая попытки делать то, что не одобряется высшим смыслом. Естественно и грех будет соответственным!

А действия всех основ – будут, конечно же, направлены на то, чтобы подтасовать прикосновения быта в свою пользу. Если окружающие недостаточно «васи» – им нужно помочь, и одновременно манить собственными прикосновениями. Ты же на зерне подскальзываешься, вася. Тебе зерно – за шиворот. А я наберу стеклянную меру и буду задумчиво смотреть, не знаю, зачем так делают – но я агроном теперь самый замечательный. А вот здесь – белье повесим. Да, чтобы все входящие путались. Васи же.

Нашел личность, с жизненным путем, на примере которого очень хорошо видно, что блокировка хозяйствования и соперничество темных вовсе не одно и то же. Образное же описание темного соперничества я привожу везде просто для полноты картины темного пути, а вовсе не потому, что оно связано со светлой блокировкой.