Unknown

Вот личность, начинающий актер. Он сполна испытывает влияние на своей территории других темных хозяев быта четвертого подвида. Такое влияние может порождать уникальное, ослабляющее в опеке тревожно-волнительное состояние души, когда личность, общаясь, каждую секунду готовится к тому, что придется отскакивать от пущенного кем-то мяча, вычищать брошенные бумажки из волос, подниматься от неожиданного толчка в самый неподходящий момент. Озираться, не подстроил ли кто чего в быту, даже для того, чтобы просто нормально сесть, и не выглядеть «васей». Он робко показывает свое любование своей эмоцией, но у других она вызывает лишь гадливость. Да, он и сам бы не прочь испортить быт других, особенно исподтишка. Но именно этот темный – у него было мало возможностей влияния, и он в основном «получает» от других темных.

А вот этот же актер, спустя немало времени, уже в годах. Он и сейчас не очень-то известный, но все же – уже не начинающий актер, есть хорошо оплачиваемая работа, кое-кем узнаваем, карьера, как-никак. Да и просто, в целом так сложилась жизнь, что другие темные ушли с его территории, не претендуют. И он хозяйствует себе, без вот этих обессиливающих нападок. Но! Именно хозяйствует, ведь даже и на его территории первозданный хаос – показывает, как нельзя вести быт, как и что не так было сделано, ибо не несет никакого высшего смысла и т.д. И… один нюанс. У него сильная психотравма из-за предыдущих событий. На его лице буквально лежит обидчивая печать «Не вася я! Тогда все хорошо было, почему не любовались?». И у меня большое подозрение, что эту психотравму возможно вылечить – только вернувшись на светлый путь. Ведь по сути, это психотравма из-за темной эмпатии к миру.

На этапе отречения у хозяина быта четвертого подвида эмпатия к эмоциональному любованию, которое у него уже имеется, прошлое. Хозяева быта часто называют такую эмоцию прошлого «позитивчик». «Я на позитиве» и т.д. Но, конечно, определенный сленг не может являться достаточным свидетельством о типе личности. Да, это слово присуще исключительно культуре хозяев быта. Но кто-то мог просто услышать где-то и перенять, или активация подобия и т.д. И вот я сканирую ауру такого хоязина быта. А вы же помните, по предыдущим этапам четвертого же подвида, что может быть сильная эмоциональная эмпатичная боль при блокировке свыше или при различии с образом эмпатии. Здесь же отслеживаю процессы – нет! Хозяин быта остается пока темным, но погружаясь в «позитив» прошлого, он помнит о том, что существует одобрение свыше, неодобрение свыше. И погружается в эмоцию он с оглядкой на блокировку свыше, признающий блокировку свыше. И степень душевной боли, эмоциональных переживаний (и реального распада, противодействующих грехов) уже меньше. Это как минимум. Но! Это не является подобием светлого пути и не является уходом с темного пути. Ведь душа все так же не открыта высшему. Более того, она деградирует и дальше. А вот степень греха, степень увеличения греха – гораздо меньше. Понимаете, разница: определенная деградация души, и деградация души плюс хула на то, что от Бога.

Что же касается развернутого состояния этого «позитива» – все основы, прикосновения к опеке упадочно-спокойны, прошлое. И ему кажется, что неприязненные процессы и личности попросту отбирают и разрушают его элементы быта, необходимые для прикосновений. Хозяин быта пытается этому хаотично противостоять. Почему хаотично? Потому что все действия темных существ, тем более на последнем этапе пронизаны разрушающим хаосом. То есть весьма малоосмысленны. И такой хозяин быта вдруг начинает покрывать кожу краской пополам с глиной, вставлять в уши и губы различные предметы быта, обвешивается бусами и побрякушками в огромном количестве и т.д. Он подспудно стремится зафиксировать прикосновения, чтобы уж ощущения глины на коже точно не «забрали». Конечно же, в современном обществе хозяева быта редко так поступают, подобные действия будут распространены в сообществах, где культура темных хозяев быта проявлена в чистом виде, в различных племенах, скажем. Но сама суть попыток удержать прикосновения быта – именно такая, вне зависимости от нюансов реализации. Вот хоязин быта в большом городе, любуется переливчатыми кольцами на пальцах, снова и снова проверяет, как рука заходит под подушку, трогает щетину, на улице постоянно проверяет наличие цепочки и т.д.