Unknown

Тут, наверное, может смущать употребление слова «практика» во множественном числе, но тем самым хочется подчеркнуть как раз это различие между практикой и теми практиками, которые как раз и предполагают такое словоупотребление.

[

←2

]

Обозначения соответствуют аналогичным в «Капитале». Маркса. Д — деньги, Т — товар, рс — рабочая сила, сп — средства производства, П — процесс производства.

[

←3

]

Мс — меновая стоимость, Пс — потребительная стоимость.

[

←4

]

Само это бытие стоит понимать как развитие общества, а не как наличное бытие.

[

←5

]

Общество еще не выработало пока на самом деле альтернативных форм общественного воспитания. Этот процесс уже начался, хоть и был прерван. Современный детский дом или другое детское учреждение сейчас реально — недосемья, плохой заменитель семьи, и так обществом и воспринимается.

[

←6

]

Американский фильм 1998 года, повествует о человеке, вся жизнь которого — реалити-шоу.

[

←7

]

Рассмотрение современного рабства сюда не относится.

[

←8

]

В этой работе мы даем только необходимые для понимания нашей проблемы разъяснения. В случае неясности рекомендуем перечитать третий отдел второго тома “Капитала” Маркса, а потом вернуться к чтению этой книги.

[

←9

]

Это необходимо выделить, несмотря на то, что в реальном движении капитала эти моменты могут переплетаться, они играют различную роль в воспроизводстве как индивидуального, так и всего общественного капитала.

[

←10

]

В данном случае русское слово «вещь» не очень точно передает смысл из-за чувственно-наглядных ассоциаций, которое оно вызывает. Между тем мы выяснили, что для товара безразлично, можно ли его, грубо говоря, потрогать руками. Важно только, чтобы он обладал потребительной стоимостью и стоимостью. Для того, чтобы передать все оттенки мысли, больше подходит немецкое Sache, обозначающее и дело, и вещь.

[

←11

]

Когда мы пишем о логике вещей, логике общественной жизни, логике капитала и т.д., вовсе не имеется в виду, что в основе развития реальных общественных отношений лежит некое идеальное, некая логическая идея, для которой реальный исторический процесс — только ее выражение. Наши выражения не следует трактовать на манер гегелевских. Наоборот, под “логикой” мы здесь понимаем объективные закономерности общественного развития, существующие независимо от воли и сознания, осуществляющиеся в процессе общественного развития и неотделимые от него. В процессе познания мы выделяем для себя эту “логику”, создаем идею познаваемых процессов для нас (если уместен здесь язык Платона). Поэтому упрек в идеализме здесь совершенно не уместен.

[

←12

]

В Древней Греции — частное лицо, индивид, не участвующий в управлении государством.

[

←13

]

“Под активизмом мы понимаем копирование, консервацию и воспроизводство форм деятельности, не имеющих под собой в данный момент действительного практического основания (необходимости), не приобретающих это основание или утративших его. Такие формы закономерно наполняются ближайшим содержанием, а ближайшим содержанием в капиталистическом обществе, где отсутствует мощное политическое движение масс, будет буржуазное. Результаты такой деятельности стоят намного ниже лучших и даже средних образцов чисто буржуазной критики капитализма” (Этель. “Марксисты и идеализм”) [2].

[

←14

]

Представлять пролетариат как класс, не значит быть пролетарием. В свое время пролетариат как класс представляли такие люди как Маркс, Ленин и их соратники, часть из которых тоже не были пролетариями, однако и в деятельности, и в мышлении выражали движение пролетариата как класса.

[

←15

]

В фильме рабочие, которые отказались брать премию и выдвинули свои требования, знали работу всего строительного треста намного лучше, чем его руководство, провели необходимые для выяснения сути дела расчеты и так далее.