Unknown

Существует два показания для назначения пациентке искусственного аборта: 1) когда это необходимо для

спасения жизни матери — так называемый «терапевтический аборт»; 2) по желанию матери, поскольку она не

состоит в браке или не хочет иметь ребенка по другим причинам. В этом случае те, кто принимает такое решение, должны нести моральную ответственность за свои действия.

Доктор Эверетт Куп, главный хирург детского госпиталя в Филадельфии, на семинарах Фрэнсиса Шеффера

утверждает следующее: необходимость выбирать между спасением жизни матери и жизни ее неродившегося

ребенка в реальности встречается настолько редко, что ссылки на нее следует считать не более чем дымовой

завесой, используемой теми сторонниками абортов, которые стремятся расширить практику проведения этой

необязательной операции. И даже при наличии медицинских показаний соответствующее решение обычно

приходите принимать лишь в конце беременности, а не в начале ее, когда фактически выполняется большая часть

абортов. В большинстве случаев можно спасти жизнь матери, произведя кесарево сечение на седьмом или

восьмом месяце, когда и мать и ребенок имеют очень высокие шансы на выживание.

В последние годы мы пришли к убеждению, что даже в случаях изнасилования нет необходимости делать

аборт. Безусловно, любой консультант должен рекомендовать жертвам этого преступления немедленно обратиться

к квалифицированному врачу, чтобы выполнить «D and С» или другую подобную процедуру по очистке до того, как

произойдет зачатие. Эти процедуры совершенно безопасны для пациентки, а поскольку «жизнь еще не

зародилась» (зачатия не произошло), они не являются убийством [Зачатие происходит через несколько часов и

даже дней после попадания спермы в половые пути. — Примеч. пер.].

Чтобы убедиться, насколько высоко ценит человеческую жизнь Библия, прочтите Исход 21:22­23, где сынам

Израиля указано, что нерожденный ребенок также защищен законом. Там говорится, что если беременную

женщину ударят и она выкинет, то виновный должен быть предан смерти [В русском синодальном издании: «. .то

взять с виновного пеню». — Примеч. пер]. Очевидно, Писание считает нерожденного ребенка живым человечес­

ким существом. Мы не можем относиться к нему иначе.

В наши дни доля абортов, произведенных по требованию матери, достигла угрожающей величины. В одном

исследовании говорится, что c тех пор как Верховный суд в 1973 году узаконил такой способ убийства, в

Соединенных Штатах было произведено свыше 6 миллионов абортов. Христиане должны помнить, что в основе

нашей морали лежат не решения Верховного суда, а указания Библии. Всем нам следует отвергать тех

политических деятелей, которые ратуют за легализацию абортов. Очевидно, они недостаточно высоко ценят

человеческую жизнь и недостойны быть представителями христианского сообщества в вопросах морали.

В подростковом возрасте я сделала аборт. Через несколько лет стала христианкой. Сейчас у меня есть

семья, но я все равно продолжаю вспоминать о том, что я натворила. Смогу ли я когда­нибудь избавиться

от угрызений совести?

Сторонники абортов редко упоминают о чувстве вины, обычно возникающем после аборта. Мне вспоминаются

похороны молодой женщины, которая в возрасте 21 года после аборта совершила самоубийство!

К счастью, в Библии сказано, что пролитая Иисусом Христом Кровь очищает нас от всех грехов, в том числе от

103

греха аборта (1 Ин. 1:7­9). Я предлагаю вам сделать два дела, которые помогут избавиться от чувства вины: 1) изучить в Священном Писании тему о прощении нас Господом; 2) попросить Господа простить вам этот конкретный

грех и каждый раз, когда вы вспомните о своей вине, искренне благодарить Его за то, что Он простил вас.

Постепенно ваша совесть очистится.

Одна из трагических реальностей нашей жизни заключается в том, что, даже получив прощение от Господа, нам трудно бывает получить прощение от самих себя. Мы страдаем от последствий наших грехов и ошибок, а те

медицинские и психологические проблемы, которые нередко возникают в результате аборта, служат мрачным

напоминанием об этом факте. И все же мы способны стать лучше и сильнее, мы в состоянии справиться со своими

трагедиями и сожалениями, заслужить прощение своих грехов.

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ

Может ли человек быть действительно прощен в случае прелюбодеяния?

Грехи прелюбодеяния, гомосексуализма и убийства рассматриваются в Библии как тяжкие преступления, о чем

свидетельствует наказание за них в виде смертной казни (Лев. 20:10). Совершенно очевидно, что в законе Божьем