Unknown

искренность. Если не сделать этого, вы только приучите его (ее) к «запретным плодам».

Для вас должна наступить пора честно пересмотреть свою жизнь и попытаться изменить свои внутренние

установки и свое поведение таким образом, чтобы с Божьей помощью, исполняя указания Священного Писания, вы

стали в духовном, эмоциональном и физическом аспекте более совершенным партнером. Ведь когда один из

супругов изменяет другому, это значит, что у другого есть какие­то недостатки, мешающие удовлетворить

потребности и желания партнера.

В любом браке, в котором один или оба супруга являются христианами, они должны испробовать все средства, прежде чем решиться на развод, даже если один из них изменяет другому. Развод всегда должен быть лишь

последним, крайним шагом после множества честных попыток прийти к примирению.

КОНТРОЛЬ НАД РОЖДАЕМОСТЬЮ

Допустимо ли для христиан применять противозачаточные средства?

В главе 11 объясняется, что практически каждая супружеская чета применяет тот или иной способ

контрацепции, иначе наши семьи были бы заметно больше по размерам. Если партнеры и не пользуются

описанными в главе 11 техническими средствами, в таком случае они практикуют воздержание в наиболее

опасный в смысле зачатия период женского цикла. Однако такой метод представляется несколько

несправедливым по отношению к жене, ведь именно в этот период она способна получить больше всего

удовольствия от секса. Чем лишать ее радостей, которые Господь предназначил ей получать от брака, лучше

использовать апробированные противозачаточные средства. Но, как было указано в главе 11, мы, хоть и верим, что Бог не против ограничения размеров семьи тем количеством детей, которое родители в состоянии надлежащим

образом воспитать, все­таки считаем, что Он также никогда не подразумевал, что супруги должны пользоваться

противозачаточными средствами, чтобы избежать деторождения. Дети — «наследие от Господа» (Пс. 126:3) и

благословение Его, к которому стремится каждая супружеская чета.

Не свидетельствует ли гнев Господа на Онана, изливавшего свое семя на землю, что Он против

ограничения рождаемости?

Если рассуждать таким способом о смерти Анании и Сапфиры в Деяниях 5, то придется признать, что Бог

против того, чтобы люди продавали имущество и жертвовали вырученные деньги Его апостолам. Однако в обоих

случаях Господь покарал лишь тех, кто в действительности делал одно, а притворялся, что делает другое. В Книге

Бытие 38:8­10 мы читаем, что Онан изливал семя на землю, потому что не хотел «восстановить семя» брату своему, то есть родить детей, которые по обычаю тех дней считались бы детьми его брата. Поэтому неправильно

использовать эту вырванную из контекста цитату для осуждения контроля над рождаемостью.

Поскольку метод прерывания сношения является наиболее естественным, может ли быть так, что он

все­таки неугоден Господу?

Нет ничего неправильного в том, чтобы использовать метод прерывания сношения, но врачи считают его

малоэффективным. Большинство мужчин уверены, что коль скоро семяизвержение происходит вне влагалища, то

зачатие невозможно. Это не так. Еще до семяизвержения у мужчины выделяется несколько капель секрета, в

котором содержится достаточное количество сперматозоидов, чтобы женщина могла забеременеть. По этой

причине и не рекомендуют применять метод прерывания. Вдобавок, для женщины почти невозможно достичь

оргазма, если сношение прерывается.

Подберите мне, пожалуйста, цитату из Писания по вопросу контроля над рождаемостью. У меня есть

подруга, которая собирается рожать седьмого ребенка, причем это пятый за последние пять лет. Ее муж

не верит в предупреждение беременности (кроме ритмического метода).

В Библии нет мест, однозначно одобряющих контроль над рождаемостью, но нет и мест, осуждающих его.

Взгляды христиан на этот вопрос меняются, и в настоящее время контроль над рождаемостью начали считать

более приемлемым. Библия была написана задолго до того, как появились современные методы контрацепции; 105

соответственно, умолчание нельзя рассматривать как доказательство той или иной точки зрения — если только

речь не идет о супругах, вообще не имеющих детей. Лично мы склонны верить, что если бы упомянутому мужу при­