Untitled

Работа за зарплату в индустриальной экономике быстро стала основной движущей силой иммиграции, которая стала центральным аспектом эпохи. Иммиграция в Соединенные Штаты была частью более крупной схемы внутренней и внешней миграции в Европе, как показано в работе Аннемари Штайдль, Энгельберта Штокхаммера и Германа Цайтльхофера "Отношения между внутренней, континентальной и трансатлантической миграцией в позднеимперской Австрии", Social Science History 31 (Spring 2007). Что касается факторов выталкивания и притяжения, Чарльз Хиршман и Элизабет Могфорд, "Иммиграция и американская промышленная революция с 1880 по 1920 год", Social Science Research 38, no. 4 (2009); и Timothy J. Hatton and Jeffrey G. Williamson, "What Drove the Mass Migrations from Europe in the Late Nineteenth Century?". NBER Historical Paper 43 (1992). Исследования большого числа иммигрантов, вернувшихся на родину, представлены в работе Гюнтера Мольтмана "Американо-германская возвратная миграция в XIX и начале XX веков", Central European History 13, no. 4 (1980).

Джон Э. Боднар, "Переселенцы" (1985) и Томас Дж. Арчдикон, "Стать американцем" (1983) остаются стандартными исследованиями иммиграции. Книга Аристида Р. Золберга "Нация по замыслу" (2006) дополняет старые исследования иммиграционной политики. Об острове Эллис см. Vincent J. Cannato, American Passage (2009).

Иммиграция вызвала нативистскую реакцию, о которой рассказал Джон Хайэм в книге "Чужаки на земле" (1988). Ограничения на китайскую иммиграцию обычно рассматриваются как первые попытки исключения, но Хидетака Хирота в книге "Изгнание бедняков" (2017) указывает на ограничения, введенные ранее в отношении европейцев. О японской иммиграции и попытках ее ограничить см. Andrea Geiger, Subverting Exclusion (2011).

В течение этого периода иммиграция переместилась из Западной Европы и Китая в Восточную и Южную Европу, а также в Японию. Книга Тары Захры "Великий отъезд" (2016) - это недавний взгляд на миграцию восточноевропейцев в США и другие страны. Что касается ирландцев, то здесь литература весьма богата. Стандартной книгой является Kerby A. Miller, Emigrants and Exiles (1985). Дэвид М. Эммонс, "За пределами американской палестины" (2010); Дэвид Томас Брундадж, "Ирландские националисты в Америке" (2016); и Хасия Р. Динер, "Дочери ирландцев в Америке" (1983) - также отличные книги. Об итальянских иммигрантах см. Donna R. Gabaccia, Militants and Migrants (1988) и From Sicily to Elizabeth Street (1984).

О немцах, самой многочисленной группе иммигрантов, см. Kathleen Conzen, Germans in Minnesota (2003) и "Making their Own America", в серии ежегодных лекций Немецкого исторического института (1990). О еврейских иммигрантах: Мозес Ришин, "Город обетованный" (1962); Хасия Динер, "Новая земля обетованная" (2003); Эллен Айзенберг, Эва Кан и Уильям Толл, "Евреи Тихоокеанского побережья" (2009). Ирвинг Хау, "Мир наших отцов" (1990) - популярный рассказ.

Об отношениях между коренными рабочими и новыми иммигрантами - Gwendolyn Mink, Old Labor and New Immigrants in American Political Development (1986). Контрактный труд стал центральной политической проблемой; лучшее исследование этого вопроса - Gunther Peck, Reinventing Free Labor (2000). Общее рассмотрение трудового конфликта и этнической принадлежности можно найти в Сьюзан Олзак, "Labour Unrest, Immigration, and Ethnic Conflict in Urban America, 1880-1914", American Journal of Sociology 94, no. 6 (1989). Об отношениях между чернокожими и белыми иммигрантами - Stanley Lieberson, A Piece of the Pie (1980).

История иммиграции пересекается с историей американского католицизма и иудаизма. Джон Т. Макгриви, "Католицизм и американская свобода" (2003) сформировал мой рассказ о католицизме, но см. также Jon Gjerde, Catholicism and the Shaping of Nineteenth-

Америка века (2012). Столкновение по поводу чтения Библии в государственных школах и помощи церковно-приходским школам стало важнейшим полем битвы той эпохи. См. Steven K. Green, The Second Disestablishment (2010) и The Bible, the School, and the Constitution (2012). Об образовании в этот период см. Allen J. Going, "The South and the Blair Education Bill," Mississippi Valley Historical Review 44, no. 2 (1957); James D. Anderson, The Education of Blacks in the South, 1860-1935 (1988). Что касается образования в целом, то есть Лоуренс Кремин, Американское образование, национальный опыт, 1783-1876 (1980).

Об иудаизме см. Джонатан Д. Сарна, Американский иудаизм (2004). О рабочих и религии см. Брюс К. Нельсон, "Возрождение и потрясение", Журнал социальной истории 25, № 2 (1991).