Untitled

Литература об индейцах и индейских войнах обширна. Ученые установили, что некоторые индейские группы, в частности команчи, лакота и апачи, были способны оказать серьезное сопротивление американской экспансии. В работах Х. Крейга Майнера "Конец индейского Канзаса" (1978), Пекки Хамалайнена "Империя команчей" (2008) и Ричарда Уайта "Завоевание Запада" (Journal of American History 65, № 2 (1978)), посвященных распаду индейских наций на Средней границе и Великих равнинах, подчеркивается сила ключевых групп. Что касается конкретных конфликтов, то Уильям Ю. Чалфант, "Война Хэнкока" (2010); Кэтрин Франклин, "Блэк-Хиллз и кровопролитие", Монтана 63, № 2 (2013) и Нед Блэкхок, "Насилие над землей" (2006). Эллиотту Уэсту в книге "Последняя индейская война" (2009) удается быть одновременно элегичным, аналитичным и кратким. Не менее хороша и книга Уэста "Оспариваемые равнины" (1998). Это и превосходная экологическая история, и классическое исследование войн на южных и центральных Великих равнинах. Джеффри Остлер в книге "Равнинные сиу и колониализм США от Льюиса и Кларка до Вундед-Кни" (2004) рассматривает отношения американцев с лакотами. Т. Дж. Стайлз, "Испытания Кастера" (2015) - самая последняя и лучшая биография Джорджа Армстронга Кастера.

О конкретных сражениях: Shannon D. Smith, "'Give Me Eighty Men'," Montana 54, no. 3 (2004); Jerome A. Greene, American Carnage (2014) и Washita (2004); Heather Cox Richardson, Wounded Knee (2010). Карл Якоби в книге "Тени на рассвете" (2008) раскрывает сложности расового насилия на Западе. Важное исследование, посвященное спорной памяти о резне XIX века, - Ari Kelman, A Misplaced Massacre (2013). Также см. David W. Grua, Surviving Wounded Knee (2016).

Бенджамин Мэдли в книге "Американский геноцид" (2016) убедительно доказывает, что произошедшее в Калифорнии можно квалифицировать как геноцид, а Гэри Клейтон Андерсон в книге "Этнические чистки и индейцы" (2014) убедительно доказывает, что термин "этнические чистки" подходит к гораздо более широкому спектру американской политики.

Существует множество этноисторических исследований индейских народов, принимавших изменения в этот период. Например, Richard White, The Roots of Dependency (1988). Александра Хармон в книге "Богатые индейцы" (2010) рассматривает как отношение коренных жителей к богатству, так и парадоксы богатых индейцев. Эндрю Р. Грейбилл в книге "Красные и белые" (2013) рассматривает зачастую запутанную историю индейцев и белых. Среди лучших этноисторий - Грегори Смоак, "Призрачные танцы и идентичность" (2006) и Рэймонд ДеМалли, "Призрачный танец лакота: An Ethnohistorical Account", Pacific Historical Review 51 (November 1982). Также см. отредактированную работу ДеМалли, посвященную учениям, переданным Джону Г. Нейхардту, "Шестой дед" (1984). Есть также ряд новых исследований, в которых рассматриваются попытки индейцев обратить аргументы и убеждения белых в свою пользу. См. Луис С. Уоррен, "Наемный труд в священном круге: Танец призраков как современная религия", Western Historical Quarterly 46, № 2 (2015). О городских индейцах см. в книге Coll-Peter Thrush, Native Seattle.

Работы Фрэнсиса Пола Прухи по-прежнему доминируют в исследованиях индейской политики, особенно "Политика американских индейцев в условиях кризиса" (1976) и "Великий отец" (1984). Уильям Т. Хейген, "Захват индейских земель" (2003) - последняя из его важных книг, в число которых также входят

Американские индейцы" (1961) и "Ассоциация прав индейцев" (1985). Роберт М. Атли, "Индейская граница американского Запада, 1846-1890" (1984), оказал широкое влияние, как и Брайан В. Диппи, "Исчезающий американец" (1991). Эверетт А. Гилкрест, Ричард Генри Пратт и американская индейская политика, 1877-1906 (1974), является исследованием важного реформатора индейской политики. Paul Stuart, The Indian Office (1979) - одно из первых институциональных исследований индейского ведомства. Clyde A. Milner, With Good Intentions (1982) рассматривает квакеров и политику мира.

Фредерик Э. Хокси - ведущий современный исследователь индейской политики и индейской политической мысли. В его книге "Последнее обещание" (1984) рассматривается расистский поворот в политике американских индейцев, а в книге "Эта страна индейцев" (2012) - то, как индейские активисты пытались использовать правовую и политическую систему в своих интересах. Одной из таких индейских активисток была Сара Виннемукка, написавшая книгу "Жизнь среди пиутов" (1883). Книга К. Джозефа Генетина-Пилавы "Кривые пути к аллотам" (2012) - важное недавнее исследование ключевой части американской политики. Дуглас В. Адамс, "Федеральная школа-интернат для индейцев" (1975 г.) рассматривает еще один инструмент политики того периода, который привел к гибели и страданиям. Недавние исследования оценивают политику американских индейцев через призму колониализма. Хорошим примером является книга Маргарет Д. Джейкобс "Белая мать темной расы" (2009).