В 533 г. византийское войско под командованием Велизария вторглось в пределы государства вандалов. Потерпев вначале поражение, византийцы затем одержали победу; Гелимер бежал в Нумидию, Карфаген перешел во власть византийцев. В декабре 533 г. в решающей битве под Карфагеном вандальское войско было разбито наголову. В апреле 534 г. Гелимер бежал в горную область на границе Нумидии, где он надеялся обрести помощь у оставшихся еще у него вспомогательных мавретанских отрядов. Государство вандалов стало теперь легкой добычей для византийского войска, и Византия сразу же приступила к восстановлению власти Римской империи, прежних отношений владения, управления и налоговой системы.[29]
Однако до 546 г. отдельные разбросанные группы вандалов еще держались и оказывали сопротивление Византии.[30] Господство вандалов почти не оставило, следов в Северной Африке. Язык вандалов не стал литературным [83] языком; нет ни вандальской литературы, ни собственного кодекса законов вандалов. Господствующим языком был латинский, в суде над романским населением действовали позднеримские законы. Только в изготовлении оружия и прикладном искусстве вандальские ремесленники проявили оригинальность. Римские придворные поэты прославляли на латинском языке вандальских королей, но их произведения весьма посредственны по своему литературному значению. Выше стояли христианские католические писатели вандальской Северной Африки, такие, как Кводвультдевс, Вигилий из Тапса, Евгений Карфагенский, Виктор Витенский и Фульгенций из Руспе. Арианская христианская литература не сохранилась. Основной причиной нестабильности государства вандалов была слабость попыток преодолеть социально-экономические противоречия основанного на рабстве общественного строя. Это усугубилось неудачей в разрешении политических и религиозно-идеологических противоречий между арианами и католиками. Если в IV и в начале V в. арианство еще помогало германцам политически и идеологически отделиться от Рима, то позже оно превратилось в препятствие для единения народа и для возникновения нового государственного сознания. В переходный к феодализму период католическая церковь занимала исторически прогрессивную позицию.[31] Народные массы выступали против государства вандалов или стояли в решительные минуты в стороне и видели теперь в византийцах своих «освободителей», хотя и коренным образом ошиблись в этом. [84]Глава 5. Бургундское королевство
Древнейшие поселения бургундов находились, по-видимому, в южной Норвегии. Примерно во II в. до н.э. племя направилось к югу, жило, вероятно, некоторое время на острове Борнхолм (Бургундерхолм?) и затем в I или II в. н.э. оно поселилось в области между Средним Одером и Нижней Вислой. Около 200 г. (или в первой половине III в.) бургунды под давлением гепидов отступили к юго-западу и, пройдя Лаузиц и Гарц, достигли Верхнего Майна. Оттуда они предпринимали набеги на римскую территорию, при этом все время продвигаясь вниз по Майну. Первым сражавшимся с ними императором был Проб. Бургунды оттеснили алеманнов к западу и юго-западу и в середине IV в. дошли до впадения Майна в Рейн.[1]
Распри между алеманнами и бургундами использовали римляне; император Валентиниан I (364—375) заключил союз с бургундами и натравил их на алеманнов (около 370 г.). Борьба между обоими племенами вызывалась и экономической причиной: оба племени стремились завладеть залежами соли, находившимися между областями алеманнов и бургундов.[2]
По уровню своего социального и политического развития бургунды не представляли собой племенного союза; однако растущая социальная дифференциация и численность бургундов отличали их от небольших племен Ранней империи; поэтому мы определим их структуру как крупное племя.
Когда в 407 г. вандалы, аланы и свевы вторглись в Галлию, бургунды во главе со своим племенным королем Гундахаром (Гунтиаром — королем Гунтером сказания о Нибелунгах) заняли Майнц и прилегающую долину Рейна. Оттуда они вместе с аланами во главе с их племенным вождем Гоаром вторглись в нижнегерманскую провинцию и поддержали галльского узурпатора Иовина (411—413), выступившего против императора Гонория.
В 413 г. бургунды были признаны Западной Римской империей федератами и получили места для поселений в районе Вормса. Они находились еще на стадии разлагающегося родового общества, однако их социальная и имущественная дифференциация углублялась, и, вероятно, уже в это время у них появились первые [85] элементы классообразования, причем высшие слои группировались вокруг упрочившего свою власть короля. В это же время бургунды приняли христианство, но остается спорным, в форме ли арианства или католичества. Во всяком случае в их более поздних поселениях в Сабаудии они выступают как христиане арианского толка.[3]
В занятой бургундами области раньше жили вангионы, германское племя, получившее, по-видимому, в первые десятилетия I в. н.э. разрешение от Рима на поселение между Вормсом и Майнцем.