Упанишады: с комментариями

Что касается мудиты (радость за успехи других), то Упанишады часто подчеркивают общее понимание единства и благожелательности к другим. В них, как вы уже знаете, говорится, что все существа являются одним в абсолютной реальности. Идея о том, что «тат твам аси» («ты есть Это»), указывает на радикальное единство существования, которое проникает сквозь видимые различия и разделения мира. Следовательно, когда мы радуемся за успехи и счастье других, то на самом деле радуемся за себя, потому что «другой» в глубоком духовном смысле является «мы».

Упекша, или спокойствие перед отрицательными эмоциями, – это духовное качество, которое часто подчеркивается в Упанишадах. Согласно этим священным текстам, подлинная мудрость и понимание приходят, когда мы способны сохранять спокойствие и не реагировать на отрицательные воздействия внешнего мира.

Вот цитата из «Брихадараньяка Упанишады»: «Где бы ни было дуальности, как бы там было, там есть страх». Это означает, что отрицательные эмоции и страдания возникают там, где мы видим разделение между собой и другими, между собой и миром. Напротив, когда мы осознаем единство всего существующего, мы можем оставаться спокойными и невозмутимыми.

А в «Кена Упанишаде» сказано: «Это познается тем, кто о нем не думает, и не познается теми, кто о нем думает. Это непознаваемое для тех, кто считает его познаваемым, и познаваемо тем, кто считает его непознаваемым». Эта цитата говорит о непостижимости абсолютной реальности. Вместо этого ее можно воспринять только через непосредственное опытное знание. Такое понимание подразумевает упекшу (это означает освобождение от желания манипулировать или овладеть ситуацией собственными усилиями. – Ред.), поскольку оно освобождает нас от желания контролировать или преодолевать ситуации нашими собственными действиями. Вместо этого мы можем принять ситуации такими, какие они есть, и оставаться в состоянии внутреннего мира и спокойствия независимо от обстоятельств. Как говорится в «Ишавасья Упанишад»: «Когда вы видите всю жизнь в себе и себя во всей жизни, тогда вас больше не связывает иллюзия неведения.»

Служение и сострадание: Путь к святости через помощь и поддержку других

Упанишады обнажают перед нами философию древней Индии в ее чистейшем виде. Они возвещают таинство единства всего существующего, позволяя нам понять, что тайна бытия кроется в узах взаимодействия между отдельными существами. В этой главе мы вместе взглянем на те важные учения, которые описывают путь служения и сострадания.

Упанишады настаивают: путь к святости, к Божественному, лежит через служение другим. Подобное мышление отражено в «Брихадараньяка Упанишаде»: «После всех тех, кто уже прекратил служить, стоит Он, кто продолжает служить».

Представим двух людей, стоящих на пути к святости. Первый – мудрец, замкнутый на себя, погруженный в медитацию и отрешенность от мира. Второй – обычный человек, который каждый день помогает другим, отдает свое время и силы для блага окружающих. Кто из них ближе к Божественному? Упанишады не оставляют места для сомнений: именно тот, кто заботится о других.

Вспомним притчу об индийском крестьянине, который поднял раненую лягушку на берегу реки. Пока он ухаживал за ней, его соседи спрашивали: «Почему ты тратишь время на это? Это всего лишь лягушка». Но крестьянин ответил: «Я не ухаживаю за лягушкой. Я ухаживаю за жизнью». Это и есть дух служения и сострадания, в котором воплощается наше стремление к святости. Ведь, как сказано в «Чхандогье Упанишаде»: «Все вещи есть в каждой вещи».

Наша забота о других – это наша забота о Божественном в них, и через эту заботу мы становимся ближе к Божественному в себе. Но это не значит, что нам нужно отказываться от собственной жизни и интересов. Напротив, в древних текстах Упанишад подчеркивается, что мы должны начинать с самих себя, заботясь о своем здоровье, духовном благополучии и интеллектуальном росте. Только будучи удовлетворенными самими собой, мы можем подарить внутреннюю гармонию и другим.

Это напоминает притчу о свече и свете – общий образ, который используется в различных религиозных и философских традициях для иллюстрации концепции делимости и бесконечности любви. Сама притча звучит примерно так: «Свеча не теряет от своего света, зажигая другие свечи. Напротив, чем больше свечей она зажигает, тем больше света распространяется по комнате». Аналогично наша любовь, забота и сострадание не уменьшаются, когда мы делаем добро другим. Скорее, они усиливаются.

Помните об этом, следуя своему пути. Помните о том, что служение не должно быть бременем или долгом, но должно исходить из сердца, быть радостным и непринужденным. Помните о том, что сострадание – это не просто чувство, но действие, и оно становится мощнее, когда мы подходим к нему с готовностью служить.