Упанишады: с комментариями

Когда мы служим другим и испытываем сострадание, то становимся мостом, через который Божественное может проявиться в этом мире. Мы становимся инструментом любви и доброты, воплощением святости в жизни каждого дня.

Замечательный диалог состоялся между учеником и его гуру из «Кена Упанишады». Ученик спросил: «Как мне стать святым, гуру?» На что гуру ответил: «Служи другим, мой сын. В этом служении ты найдешь святость, потому что там, где есть служение, есть любовь, а там, где есть любовь, там есть Бог».

Эти же мысли вы найдете и в «Тайттирия Упанишаде», где юный ученик пришел к своему гуру и спросил: «Как мне жить, чтобы достичь духовного просветления?» Гуру ответил: «Служи другим, как служишь самому себе. Замечай в других свое собственное ‘Я’. Это настоящий путь». С этими словами гуру дал ученику миску с рисом и попросил раздать его бедным в деревне. Ученик исполнил его указание, но вернулся с миской, все еще полной риса. «Почему ты не раздал всего риса?» – спросил гуру. Ученик ответил: «Я не смог найти кого-то, кто не был бы мной самим». Гуру улыбнулся и одобрил: «Вот ты понял истинное служение и сострадание. Ты видишь себя в других и других в себе. Теперь ты готов идти по пути духовного просветления».

Этот диалог подчеркивает тесную связь между служением, состраданием и духовным пробуждением, уча нас, что величайшая забота и любовь к другим проистекает из понимания единства всех существ.

Как же идти по пути к святости через помощь и поддержку других? Вот попытка сформулировать некую инструкцию, основанную на учениях Упанишад:

1. Признай единство всех существ.

В «Мундака Упанишаде» говорится: «Как паутина из паука выходит, как трава из земли растет, так Бог порождает вселенную». Мы все – существа этой вселенной, связанные единственным источником. Напомним еще раз известные слова из «Чхандогья Упанишаде»: «Тат твам аси» – «Ты Это», что означает: ты, по сути, не отличаешься от всего сущего во вселенной. Ты не просто часть Божественного, ты – это само Божественное. В контексте современного мира этот принцип можно применить на разных уровнях нашей жизни.

На уровне отношений – Признание единства всех существ может привести к глубокому уважению и любви к другим людям. Если мы понимаем, что в глубине своего существа мы все одинаковы, то это может помочь нам перейти через барьеры расы, религии, политики и культуры, которые часто разделяют нас.

На уровне окружающей среды – Если мы признаем единство с природой и всей жизнью на Земле, то мы, вероятно, будем более ответственны в своем отношении к окружающей среде. Нам будет важно сохранять и защищать нашу планету, потому что мы понимаем, что мы все являемся частью одной большой системы жизни.

На уровне саморазвития – Признание единства всех существ может также помочь нам на пути саморазвития и самопонимания. Если мы понимаем, что мы не отдельны от Божественного, то это может вызвать в нас чувство достоинства, любви к себе и самоуважения.

2. Служи другим.

В «Тайттирийе Упанишаде» приводится пример, где говорится о том, что ученикам следует уважать и служить своим учителям с полной преданностью. Это, в свою очередь, толкуется как часть пути к духовному пробуждению. В «Брихадараньяка Упанишаде» говорится: «Не ненавидь. Не ненавидь. Даже тень становится меньше из-за ненависти. Тот, кто ненавидит других, становится меньше». Этот стих говорит о том, что нам следует избегать негативных чувств в отношении других и вместо этого стремиться к состраданию и служению. Помните: мы все связаны, и в служении другим мы, в конечном итоге, служим сами себе.

Как мы уже упоминали ранее, «Брихадараньяка Упанишада» говорит: «После всех тех, кто уже прекратил служить, стоит Он, кто продолжает служить.» Это утверждение подчеркивает важность служения как постоянной практики, независимо от обстоятельств. Важность этого принципа можно увидеть на примере современных профессий и общественных обязательств.

В сфере здравоохранения – Врачи, медсестры, и все работники здравоохранения служат другим, помогая им обрести и поддерживать здоровье. В ситуации пандемии COVID-19, многие из них продолжали свою службу, несмотря на риски и преграды, что подтверждает суть этого принципа.

В образовании – Учителя и преподаватели также служат другим, передавая знания и навыки следующим поколениям. Их работа – это бесконечная служба, потому что образование – процесс, который никогда не заканчивается.

В общественной сфере – Социальные работники, волонтеры, благотворители и другие люди, работающие в общественной сфере, часто тратят свою жизнь на служение другим. Они помогают бедным, больным, обездоленным, продолжая служить несмотря на трудности.

В семье – Родители служат своим детям, заботясь о них и воспитывая их. Эта служба тоже непрерывна, так как родители продолжают заботиться о своих детях, даже когда они становятся взрослыми.