Управление без власти и контроля

Мы не знаем, почему вы это сделаете; вероятно, никто не знает почему. Почему кто-то взялся за сигареты после нескольких лет не-курения? Почему люди борются, потеряв вес и начав чувствовать себя лучше, за то, чтобы продолжать худеть? Все, что мы знаем из нашего многолетнего опыта, состоит в том, что большинство из нас возвращается. Этот третий этап перемен является самым сложным, просто потому, что он никогда не заканчивается. Он включает преодоление таинственного пристрастия к возвращению к старым путям и ритуализацию более здоровых, более радостных способов жизни и взаимодействия с другими.

В своей книге «Религия для атеистов» 2012 года Ален де Боттон использовал труды почитаемых философов и богословов, чтобы доказать, что практически все люди – верующие или нет – могут научиться у религии жить более здоровыми и счастливыми. Де Боттон, сам атеист, предполагает, что религиозная этика возникла из прагматических потребностей, которые были ключевыми для нашего выживания и поэтому считались божественно вдохновленными. Один из методов, которого все религиозные практики придерживаются, – это ритуалы и церемонии.

Мы настоятельно рекомендуем вам определить, какое изменение вы хотели бы внести в свою жизнь, а затем установить ритуалы, связанные с этим изменением. Мы используем светское определение слова «ритуал» – установленная процедура или рутина, – чтобы подчеркнуть важность поддержания изменений в поведении. Ваша цель должна заключаться в том, чтобы желаемое поведение стало ритуализировано так же, как чистка зубов.

Опять же, речь идет об изменении укоренившихся нейронных путей. И лучший из известных нам способов скорректировать эти пути – укрепить те, что приносят пользу, и ослабить те, что вредят нам или удерживают нас от движения вперед, – это изобразить его, пока мы не сделаем так, чтобы устойчиво вести себя к желаемым изменениям.

ПРИНЦИП «КАК БУДТО» ПОЗВОЛЯЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ТАК, КАК ЕСЛИ БЫ ВЫ ОЩУЩАЛИ ЖЕЛАЕМОЕ.

Одной из наших любимых иллюстраций того, как ритуализированное поведение приводит к долгосрочным изменениям, является работа профессора неврологии Гарварда Альваро Паскуаля-Леоне, пионера в использовании технологии визуализации для установления взаимосвязи между поведением и деятельностью мозга. Наиболее известным его исследованием является серия экспериментов, которые он запустил в начале 1990-х годов, сопоставляя связи в сенсомоторной коре слепых учеников, которые начали изучать язык Брайля – навык, требующий высокого уровня чувствительности и значительного времени для усвоения.

Студенты интенсивно учились в течение недели, затем следовали выходные. В течение почти шести месяцев карты МРТ, записанные по пятницам, сразу после недели учебы, показывали значительные изменения в части мозга, связанной с чувствительностью пальцев, тогда как сканирование в понедельник показывало существенное снижение показателей. Но после шести месяцев пятничные изменения стали менее выраженными, и нейронные карты, снятые в понедельник, начали показывать прогресс.

Последующие исследования привели Паскуаля-Леоне к заключению, что изменения, фиксируемые в понедельник, позволяли измерить, остаются ли студенты на стадии обучения чтению по Брайлю или они уже стали экспертами в этом. Он также считал, что яркие, но временные изменения по пятницам свидетельствуют об укреплении существующих нейронных путей, тогда как более намеренно сформированные и более устойчивые изменения, фиксируемые в понедельник, означают появление совершенно новых структур, возможно, новых нейронных связей и синапсов[210].

Более поздние исследования Паскуаля-Леоне выявили аналогичную закономерность в моторных кортексах учеников-пианистов и затем показали, что эти изменения в части мозга, ответственные за движение пальцев, происходили не только тогда, когда испытуемые играли на пианино, но и когда они воображали игру[211].

Представляется, что концепция изменений по понедельникам и пятницам может быть применена практически к любому виду обучения. Мы все помним, как готовились к какой-то важной контрольной работе, но как бы мы тогда ни старались, мы, вероятно, не вспомним предмет, если не продолжили изучать его несколько месяцев или лет спустя. Зубрежкой мы достигали пятничных изменений. Знание пришло и ушло, потому что пути, которые мы создали, были временными. Вывод Паскуаля-Леоне заключается в том, что долгосрочные изменения требуют времени, усилий и настойчивости. То, что сейчас является нашей второй природой – чтение или катание на велосипеде, – стало неотъемлемой частью с течением времени. Это изменения, фиксируемые в понедельник.