Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Основополагающие ценности русского народа нельзя купить, их непросто обрести, но очень легко потерять. Так давайте их беречь и бережно сохранять для будущих поколений, чтобы тысячелетняя история русского народа продолжалась бы еще многие века.

В 2009 году вышла книга Александра Дугина «Четвертая политическая теория». Ее обложка разделена на четыре равных квадрата, в трех из которых изображены символы капитализма, фашизма и социализма. В четвертом квадрате, предсказывающем скорое появление четвертой политической теории, красуется знак вопроса. Мы надеемся, что по крайней мере для России мы ответили на этот вопрос. В четвертом квадрате должен быть изображен небольшой, хрупкий, но одновременно ясный и полный глубокой, одухотворенной волнующей внутренней энергии и гармонии силуэт Храма Покрова на Нерли.

Думаю, что вполне уместным будет закончить эту книгу мудрыми, прозорливыми словами Николая Гартмана, сказанными им в его «Этике» и адресованными всему человечеству, в том числе русскому народу:

«Многообразие и самостоятельная ценностная дифференциация для раскрытия человечности и его этоса не менее существенна, чем выдающаяся перспектива единства. Ибо не только душевный склад, психический тип, мораль, поэзия, искусство и образование идеалов необходимо являются специфическими, характеризуя индивидуальность данного народа, непонятную и далекую другим народам; но у наций бывает и всемирная миссия, специфическая задача в целом человечества как такового и ради него самого, задача, которую может исполнить не оно, но именно определенные народы со своими особыми дарованиями и своим неповторимым положением в общем процессе истории.

В этом заключается самоцель народов, их внутреннее определение, их всегда единственная и несравнимая национальная идея. Она существует, подобно идее отдельного индивида, независимо от того, насколько ее носитель – народ – исполняет, реализует, даже вообще ее воспринимает. Как и все аксиологически идеальное, она никогда не сводится к действительности реального носителя. Народ может и не понимать своего внутреннего определения, своих специфических ценностей, своей всемирной миссии. Он может предаться чуждым идеалам, может, подчиняясь какому-то превосходящему влиянию, оставить свое собственное направление, допустить насилие над своим духом. И этому история знает печальные примеры. Но разрушение того, что возможно лишь однажды, лишь в одном народе, является трагедией. Ибо народы, как и личности, не повторяются. И наоборот, величия и высоты пьеса истории достигает там, где такое внутреннее определение исполняется. Ибо исполненные самоценности народов одни переживают их самих и продолжают существовать как духовное наследие, когда реального народного тела уже давно нет на свете».

Слабое утешение, дорогие соотечественники, не правда ли?