Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Государственный патернализм является второй по важности частью национальной идеи. Сильное государство, в обязанности которого входит прежде всего забота о каждом члене общества, является сегодня жизненно необходимым условием существования России. Та культура русского народа, которая позволяла ему без посторонней помощи самостоятельно прокормиться в суровом северном краю, исчезла навсегда в начале 30-х годов. С эпохи индустриализации началась новая эра – государство взяло на себя полную ответственность за всех людей и начало кормить их всех с ложечки, тем самым окончательно уничтожив их инстинкт и навыки самосохранения. Сегодня просто смешно слышать часто обсуждаемые на теледебатах вопросы типа: кто должен заботиться о человеке – государство или он сам о себе. Без государственной организации, без надежного функционирования государственных органов сегодня не выживет ни один человек, кроме, пожалуй, Агафьи Лыковой. Внезапный уход государства от социально-экономической ответственности перед людьми в 90-х, отказ от обязательств перед своими гражданами слишком дорого стоил народам России. Это не должно повториться. Поэтому ближайшее будущее государственное устройство России должно зваться не капитализмом, не социализмом, а патернализмом. Россияне должны строить для своих детей «патернализм», чтобы с уверенностью смотреть в их будущее, в котором им не будет угрожать передача их судеб и жизней на заклание всякого рода жуликам и проходимцам. Не прочь от государства, а, наоборот, к нему, родимому, поближе, чтобы получше его знать, хорошо понимать его устройство и оказывать на его работу определенное, нужное нам влияние. Для эффективности народного влияния на государство, для воспитания в самых широких слоях населения навыков управления своей жизнью и нужна подлинная, а не декларативная демократия. В нынешних условиях, когда в России отсутствует закаленное гражданское общество, построение слабого, безответственного государства в сочетании с либерализмом означает только одно – что клетки диких голодных зверей открыты и жертв будет много. Либерализм без правовой культуры, без общественной морали, без устойчивых нравственных и духовных ценностей означает беспредел. Сначала гармонично развитое гражданское общество, а уж потом либерализм. И никак не наоборот. Вдобавок к этому не нужно забывать слова Франклина Рузвельта о том, что слабое государство чревато диктатурой. И только сильное государство наряду с активным населением гарантировано от этой опасности.

Первой задачей патерналистского государства должна стать задача безусловного обеспечения всего взрослого населения достойной работой, выбираемой гражданами свободно, на свой вкус. При этом нужно добиваться того, чтобы человеком двигала прежде всего нравственная потребность в созидательном труде, а не физические, экономические и прочие меры принуждения. Государство должно обеспечить широкие возможности и для реализации частной инициативы своих граждан – мы обязаны предоставить реальные шансы русским гейтсам и фордам для воплощения их дерзких замыслов в жизнь. Вспомним первую главу этой части. Лев Николаевич был тысячу раз прав, когда говорил, что для процветания страны, счастья и благополучия ее жителей нужно «признать труд не проклятием, а радостным делом жизни». Возврат к идее создания государства трудящихся, где нет безработицы, где каждый житель постоянно чувствует свою востребованность обществом, где нет места заброшенности и обреченности одиночек на бесплодную, бесчеловечную борьбу против всех «за место под солнцем», несомненно, приведет к огромному всплеску творческой, результативной энергии народных масс, которая принесет стране много больше, чем государство на это затратит. Кумулятивный эффект от всплеска народной инициативы в этом случае должен приближаться к эффекту ядерной реакции, производящей практически из ничего океаны энергии. И для получения этого эффекта Россия должна стать, как и прежде, страной труда. В конечном счете, Россия должна строить бесклассовое, бесклановое, бескастовое общество равных возможностей, свободное от либерального произвола, в котором «пахари» должны жить хорошо, лентяи и бездельники прозябать, а паразиты полностью отсутствовать.

Итак, национальная идея России – солидарное общество, образующее патерналистское государство, основанное на традиционных нравственных и духовных ценностях населяющих его народов, в котором каждый житель имеет неотъемлемое право на выбор рода занятий и свободный, достойно вознаграждаемый труд.