Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Рецепт, как видим, универсальный. Преступно-безответственным становится дальнейшее отсиживание в «уютных окопах» своих квартир и офисов. То время, когда слесарю можно было прятаться за своим верстаком, а академику за микроскопом, безвозвратно ушло. Нет его и на исправление новых трагических ошибок; с «нравственно-неопределенным» временем, так же как и со временем безответственности, должно быть покончено навсегда. Общество должно наконец понять само и вразумить своих неразумных членов, что времена, когда можно было брать, ничего не давая в замен, закончились навсегда. Всеобщий ответственный труд – это то, в чем крайне нуждается сегодняшняя Россия. И, в отличие от Германии, страдающей от катастрофической нехватки рабочих мест, в России, благодаря ее размерам, неразвитой инфраструктуре, запустению заводов, фабрик, пастбищ и полей в результате «реформ», работы хватит всем и надолго.

Наследникам Третьего Рима

Вот мы и подобрались к заключительным строчкам. Как говорили когда-то в советской школе: «а теперь мы обобщим вышесказанное».

В конце XX века русский народ решительно отступил от своей традиционной формы общественного устройства – сплоченного коллективизма, соборности, духа товарищеской взаимопомощи и взаимовыручки, которому был верен тысячу лет и который на протяжении этой тысячи лет помогал России раз за разом после обрушившихся на нее катастрофических потрясений возрождаться из пепла и каждый раз становиться более прежнего могущественной и благополучной. Недругам русского народа путем небывалой пропагандистской атаки удалось внушить большинству населения, что товарищество, взаимопомощь и взаимовыручка есть нечто постыдное и недостойное современного человека, что это анахронизм, доставшийся в наследство от крепостнического рабства, от которого нужно немедленно избавиться для обретения счастья и благополучия. Взамен традиционной и непреходящей ценности русского народа – солидарности и коллективизма, на общенациональный трон был посажен чуждый идол – индивидуализм, быстро превративший значительную часть русских людей в высокомерных гордецов, чуждых человеческому состраданию и сопереживанию. Воспетый гимн индивиду лишил русский народ былой сплоченности, сбил нравственные ориентиры. Вместо товарищества стал царствовать эгоизм, вместо духовности – цинизм. Такая операция над традицией и душой народа не могла не привести к катастрофическим последствиям, коснувшимся всех сфер народной жизни – социальной, экономической, политической. Страна рухнула в пропасть. Приостановить катастрофическое разрушение страны было решено не сменой курса, а провозглашением национальной идеи, которая бы «одобряла и поддерживала» его продолжение. Однако такую чудо-идею было мудрено выдумать, поэтому эта затея окончилась ничем. В итоге мы живем сегодня в период не только «нравственно-неопределенного», но и «безыдейного» времени. Отсутствие национальной идеи, особенно в такое смутное время, как наше, смертельно опасно, поскольку смута может затянуться и в конечном итоге привести к гибели четвертой цивилизации. Подмена же национальной идеи философией «купи-продай» может только ускорить гибель. С помощью подобных лозунгов великие державы не строятся.

А ведь в России всегда, за исключением последних 20 лет, существовала национальная идея, которая объединяла людей и служила им надеждой и опорой в жизни. В царской России в качестве национальной идеи была провозглашена идея Третьего Рима; в Советской России – построение первого, самого справедливого в мире общества людей. Вторая идея нашла широкую, массовую поддержку в народе, благодаря чему она была практически реализована к началу 70-х годов. Но к середине 70-х годов основные положения марксизма, на котором основывалась эта идея, окончательно утратили свою актуальность (какое там противоречие между общественным характером труда и частно-собственнической формой присвоения, когда в цехах остались одни роботы!). Руководство КПСС не стало заниматься разработкой новых идей и ничего не предложило взамен рухнувшего марксизма. Яд недоверия и скептицизм начали разъедать все общество, пока не привели его к краху 90-х и сегодняшней безыдейности. Характерно, однако, то, что обе русские идеи носили сакральный характер и мало чем отличались друг от друга; разве что в первой приоритет принадлежал духовному началу, а во второй – социально-экономическому. Но там и там Россия, безусловно, провозглашалась первой, самой совершенной страной мира, на которую возлагались обязанности мессии – вести за собой весь земной шар к светлому будущему.