Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Чтобы не прийти к такому печальному финалу, нужно немедленно разрушить возведенную на национальный трон зловещую фигуру золотого тельца, пока она окончательно не разрушила Россию и вернуть на него серп и молот, добавив к ним компьютер. Только настоящая, свободная работа может сделать нас свободными и счастливыми, а не та принудительная, за похлебку, к которой призывала надпись на воротах известного лагеря. И уж тем более не полное ее отсутствие. По утрам из квартир должен раздаваться веселый гомон их жителей, торопливо собирающихся на завод, ферму, в школу, институт; поминутно должен звучать дробный топот босых ног и грохотать нетерпеливый стук в дверь занятого туалета, а не нестись протяжный храп и унылый скрип кроватей.

Как-то после очередного убийства иностранного студента русскими наци Доренко предложил занять молодых людей спортом, понастроить им баскетбольных площадок, чтобы отвлечь их таким образом от преступных замыслов и действий. Болезнь, которой страдают некоторые молодые люди в России, не лечится оранжевым мячом и корзиной. В той же Москве тысячами ходят обманутые государством и частными фирмами вкладчики, застройщики, квартиросъемщики; в непереносимых условиях, в подвалах живут десятки тысяч гастарбайтеров и никому до них нет дела. Вот откуда берется презрительный цинизм у молодых людей, озлобленность на весь белый свет. Их отцы и матери сидят годами без настоящей работы и кормятся какими-то жалкими подачками, что тоже не способствует появлению у их детей жажды учебы или работы. К тому же из-за постоянного безденежья эти люди напрочь лишены возможности получения приличной учебы и, соответственно, всяких надежд на получение достойного заработка в будущем. Где этим молодым людям, наконец, учиться жалости и милосердию, когда с экранов кинотеатров и телевизоров горами валятся трупы и льются моря крови? Только твердая уверенность в том, что твоя судьба в этой жизни зависит не от дяди в черном лимузине, от случая к случаю раздающего поденную работу, а от тебя самого, от твоего труда и способностей; что, если захочешь, то ты всегда найдешь достойную работу и достойное место в жизни – только такая уверенность может в значительной степени разрядить криминальную ситуацию в стране.

Как мы уже говорили, рынок труда в развитых странах находится сегодня в стадии разрушения. Немцы называют три основные причины этого явления: соединение Германий, падение социалистических режимов в Европе и глобализацию. Я бы поставил эти причины в обратной последовательности, но простые немцы упорно продолжают называть присоединение ГДР как основной фактор снижения жизненного уровня населения западных земель. Одна пожилая немка мне сказала так: «Зря берлинскую стену сломали, нужно было, наоборот, сделать ее повыше и потолще». Как бы там ни было, сегодня «немецкое экономическое чудо» испытывает заметные трудности. Все газеты, журналы, радио– и телепрограммы Германии призывают потуже затянуть пояса, работать дольше и интенсивней за те же деньги. Недавно в Германии вышла книжка известного телекомментатора, ведущего одной из популярных телевизионных программ Микаэла Опочинского «Обожженная чудо-страна», где он честно показывает все социально-экономические проблемы, с которыми столкнулась Германия в XXI веке. Книжка очень интересная, богато насыщенная фактическим материалом, оригинальными комментариями и соображениями автора. Но особая ее ценность заключается в том, что автор все время пытается экстраполировать нынешнюю тенденцию развития страны на будущее и приходит к неутешительному выводу, что Германии уже никогда больше не быть чудо-страной. В конце концов он делает заключение, что времена изменились настолько, что прежние правила игры больше не функционируют. Началась новая игра по новым правилам. «Прочь от хлеба и зрелищ, скорее к широкому общественному диалогу». Сам автор предлагает преодолевать трудные времена с помощью двух принципов – широкой инициативы всех слоев народа и повышения ответственности каждого члена общества за свои действия и исполнение своих обязанностей перед обществом и перед грядущими поколениями. Особое внимание, автор, конечно же, обращает на отношение к труду, которое тоже должно измениться:

«Понятие «производительность» теперь должно определяться по-новому. Производительность должна означать в будущем не только понятие работы. В гораздо большей степени она должна обозначать большую меру ответственности. Ответственности за себя, за других, за то, что избранные мною политики решают от моего имени, за то, куда и почему уходят заплаченные мною налоги…»